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幾年了，等她們嫁人後，能不能見面還是一回事呢，這種雞毛蒜皮的小事能過就過去了。但這不代表她可以縱容四姑娘一再冒犯自己，不然她在這個家就真的沒話語權了，劉氏（大夫人）或許一直在等自己出手吧……

蕭源暗暗嘆了一口氣，多個繼母真煩心，非要試探來、試探去的，“你費這個心思幹嘛？找個嬤嬤去教她些規矩，等學好了再放出來不就行了。”那繡樣就讓她打發被關在院子裡的無聊時間用吧。蕭源偏頭想到，過會讓奶孃去吩咐嬤嬤們對四姑娘客氣點，關幾天就夠了，她不是老巫婆，她們也不是容嬤嬤，更沒興趣當四姑娘的老師，教她如何為人處事。

二姑娘聽到“嬤嬤、放出來”，頓時頭皮一麻，在祖宅的蕭家諸姐妹，除了蕭源外，誰都嘗過關在院子裡，那種滋味，嘗過一次，不會想再經歷第二次的。二姑娘微微苦笑，也只有元兒才會一點都不在乎太太的感受，隨口說這種懲罰方式吧？

作者有話要說：謝謝993693、秘密投的霸王票　^_^

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很多讀者文下都在嫡庶的關係，我這文是架空小白文，不考據，但在開坑的時候，關於嫡庶問題，我也稍微查了一點資料，跟大家分享、討論下，也希望大家跟我一起八卦八卦（*^__^*）　嘻嘻……

我查到的資料是這樣的，整個魏晉南北朝，對姬妾和庶子女都比較嚴苛，不像明清時期，庶子還有繼承權，但在大環境下，南方和北方也有些不同。

北方，如讀者所說的，嫡庶觀念分的很清，《顏氏家訓》上明確指出了，“河北鄙於側出，不預人流，是以必須重娶。”很多家庭都是“嫡待庶若奴，妻御妾若婢”。

比如北朝，社會上出現嚴重的輕視庶子的風氣。庶生兒子不予入流，不錄家籍，甚至不被舉養。但大家也知道，北朝比較特殊，唔，整個上流社會都盛行怕老婆……姬妾的地位非常卑微，所以這種風俗其實婚姻制度的體現。

有個宰相叫盧玄，生了五個兒子，但只有兩個兒子計入族譜，剩下的三個因為庶出，族譜就乾脆除名了。很多庶子因為“不預人流”，根本沒有機會當官。史料上記載了好幾個庶子，本身挺有才華的，但因為是庶子，一輩子不能當官，只能當個閒散人。

但凡事都有特例，比如說三國時期的將領鍾會、西晉時期的阮孚都是史料上註明的庶子，但那些人依然是一生官位顯達，並沒有由於庶孽而遭到任何歧視。鍾氏為穎川高門、阮氏為陳留士族，地望均屬河南。

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然而《顏氏家訓》上也明確寫出來了，“江左不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事”這段說就是說，南朝對庶子相對來說比較寬容，甚至有些人家讓侍妾管家。

在《南齊書》中記載的褚澄，就是庶子，尚宋文帝女廬江公主，拜為吳郡太守，後官至左中尚書，官運亨通。南齊初年朝廷重臣王儉也是庶子，尚宋明帝女陽羨公主。查不到這兩個公主是否為嫡出，但我想就算是庶出，好歹也是公主，嫁給嫡出的世家子是綽綽有餘的，兩人尚公主，一來是說明他們才幹好，二來說明南方對庶子相對比較寬容。

王儉的孫子，王規也是庶出，他的叔叔還常說，“此兒吾家千里駒也”一個庶子能得家族如此重視，就算他再有才幹，也是和南方士族不太重視嫡庶出生有關。

琅邪王氏還有一個叫王固的人，他的嫡母是梁武帝的妹妹義興長公主，他本來是庶出，但還是被視為公主所生，得以封侯，難道這樣善待庶子，會讓公主傷心，讓皇帝憤怒？

這樣的例子，不僅王氏有，同樣高門的謝氏、幾個吳姓士族都有，大家興趣的可以去查檢視。這些資料可以看出南方士族對庶出的孩子，讓庶出的孩子同嫡出享受一樣受教育、當官的待遇，這些都不能算是特例了吧？家族對庶子都如此寬容，我想對庶女應該更寬容吧，畢竟女兒和兒子還是不同的。庶子如果沒有嫡子，還有可能繼承家業，而庶女不能繼承家業，反而可以用來聯姻。

我文裡設定蕭家祖宅在江南，是南方，所以家裡對庶子、庶女的態度相對來說，寬容許多，比如大姑娘、二姑娘在江南的時候，大部分時候還是和蕭源一起受教育的，蕭源也是叫她們姐姐的。還有以蕭源所受的教育來說，她也不可能真正做到對待庶出的姐妹如奴婢一般。

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當然南方士族，“不諱庶孽”不等於不分別嫡庶。嫡、庶之間在繼承權方面差別還是很大的。

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