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”胸上部分達到挺立的效果。

宋代：抹胸

“抹胸”穿著後“上可覆乳下可遮肚”，整個胸腹全被掩住，因而又稱“抹肚”。用紐扣或帶子繫結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上繡以花卉。單的夾的，形式不一。

明代的女性內衣

朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後先是禁胡服、胡語、胡姓，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明代女子服飾規定民間女子只能用紫色，不能用金繡。袍衫只能用紫綠、桃紅、及淺淡色，不能用大紅、鴉青、黃色。帶則用藍絹布。明代女性內衣稱“闌裙”外型與背心相似，開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側有繫帶，可起到調節腰部的效果，可見明代女子已深諳凸顯身材之道

滿清時期：肚兜

清代“抹胸”又稱“肚兜”，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不侷限於繩，富貴之家多用金鍊，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。“肚兜”上有各類精美的刺繡。紅色為“肚兜”常見的顏色。

早在我國上古時期，就已織成最早的麻布，它的密度是10根／厘米。不過，那時內衣卻與外衣沒有根本的區別，只是原始的遮體、保暖之用。4000年前，麻布已達到了24根／厘米，隨著絲織技術的傳播，內衣日漸區別於外衣的功能，稱之為抹胸及裹肚等。從《簪花仕女圖》中的薄紗低胸繡花衫，我們看到了唐代女子的“褻衣”。而《西廂記》中的宋代女子，則抹胸在內裹肚，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風情，萬種嫵媚。這時候，古人已經懂得如何藉此體現人體之美了。

明代又有了改變。為“主腰”，其外形與背心相似。開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側還各有繫帶，將所有襟帶繫緊後形成明顯的收腰。可見明代女子已深諳凸現身材之道。但中國畢竟還是保守的民族，真正與外國的內衣史連到一起，已是滿清末期的事了。

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廿一章 神劍之峰

廿一章神劍之峰

春水說完就匆忙離開了，草根也回床休息，雖然不是他的錯，但是出了這麼一回事，草根總覺得讓師母失望了，一晚上胡思亂想，也沒睡好，好不容易睡著了，又做了那個可怕的血靈之夢，做完噩夢後再也不能入睡，乾脆睜眼到天亮，可以算徹夜不眠。

翌日，春風送暖，鳥語花香，應該是個出遊的好日子。

辰時（上午7點到9點），唐夫人在劍心廳檢驗四人的武功，因為昨晚之事，草根還在惴惴不安，惟恐再被蓋上什麼莫須有的罪名，忽然一神劍門弟子拜見，帶來掌門人口諭：“唐齋主，掌門人您帶齊所有弟子到玉皇頂神劍大殿一趟，說有貴客盈門。”

“多謝！勞煩你回去覆命，說唐琬如稍後就到。”掌門人召見，唐夫人不敢怠慢，起身要送前來傳信的神劍門弟子。

“唐齋主不用送，我馬上回去覆命了。”這名弟子說完就馬上離開了。

“太好了！好久沒見掌門師祖了，不知道今天掌門師祖會給茜茜什麼好東西？”陳茜茜高興的手舞足蹈。

四年過去了，不知道從什麼時候開始，草根對陳茜茜形成了一種自發的逆反心理：只要陳茜茜說好的他一定覺得不好，凡是陳茜茜不喜歡的，他倒覺得一定還不錯，這種逆反心理算是對陳茜茜對他百般責難的一種無聲反抗吧。

他見陳茜茜這麼高興，便對掌門人心有牴觸，什麼貴客不貴客的就更與他無關了。再則剛剛發生了那件“褻衣事件”，雖不是他所為，但是已經賴到他頭上了，在師母面前總覺得抬不起頭來，對大師兄、二師兄更是心存厭惡，恨不得天天見不到他們，以免被扣上莫須有的罪名，還要連累春水姐姐，便想到一個推辭開溜，說道：“師母，徒兒三日前就該到劍峰取劍，徒兒聽說負責劍峰的古師伯脾氣古怪，今日若再不去，徒兒怕古師伯怪罪……”

“好！你去劍峰取劍吧，其他人等趕緊回去換件體面的衣服，我們馬上去神劍大殿！”唐夫人不等草根說完就首肯了。

“遵命！”眾人紛紛離去。

師母回答這麼爽快，草根心中倒不是滋味：“是不是師母對我已經徹底失望了？唉，草根啊草根，連最疼愛你的師母也要遺棄你了！天下之大，到底還有誰關心你？只有父母、春水