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“大師兄怎麼能這樣？還妄稱什麼君子劍？真是不折不扣的偽君子，他怎麼對得起師父？怎麼對得起是師母？要是師母知道了，該多傷心？！……不行，我要告訴師母，讓他提防大師兄這樣的真小人，偽君子！”草根很氣憤。

“好了好了，你還是先求自保吧！現在誰會相信你？！小心你大師兄再陷害你，以後你還時小心些為好，不要和女孩子有什麼親暱舉動，我們以後也不能表現太親密了。”春水道。

“知道了，不過我也沒和女孩子有親暱舉動啊？都是那隻好色的烏鴉害我！也不知道它跑哪兒去了？回來了我一定好好收拾它！”一想到好色烏鴉，草根恨得牙根癢癢。

“好了，時候不早了，你快睡吧，我也要回去了，省得被別人發現，又惹出什麼事端……”春水正要走，忽然門外傳來一聲異響。

兩人大驚，連忙出門看，門外空空如也，只有半月高懸。雖沒有發現人影，但是兩人更覺得惴惴不安，生怕被人偷聽到剛才的談話，又惹出驚天的事端來，春水神色慌張的說道：“我要趕緊離開了，如果明天有什麼情況，抵死也不要承認今天我來過你這兒！”

欲知後事如何，請看下章《神劍之峰》

附錄：中國褻衣發展簡史

秦漢時代的婦女肯定是穿內衣但，但已無據可考。迄今最早的內衣是漢代結束後十六國時期的“兩當”。兩當”是十六國時期的婦女常常穿用的內衣，“兩當”最初是北方遊牧民族的服飾，後傳入中原逐漸演變成婦女的內穿的衣物。“兩當”有前後兩片，“即可當胸又可當背”是其最顯著的特點。“兩當”通常為雙層、夾層襯棉，貼身穿著十分保暖。

唐朝繁榮的經濟，富足的生活以及開放的社會，在內衣方寸之地也有極致的表現。唐朝女子喜穿“半露胸式裙裝”，將裙子高束在胸際，然後胸下系一闊帶，兩肩、頸項及背袒露，外披透明的羅紗，內衣隱現。由出土唐代女木俑的穿著上可見當時的女性內衣，其面料考究，色彩繽紛，與今天所倡導的“內衣外穿”頗為相似。

元代的“合歡”，無論從形制還是名稱上都很有煽情的味道。“合歡”後背坦露，以帶子相連，肩部無帶，穿時由後及前，有胸前一排扣子系合，或用襻帶等系束。面料為手感厚實的織綿，圖案則多為四方連續。明代的女子受外來大文化的影響，已深諳如何凸現玲瓏身線之道。明代的主要外形與背心相似。開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有檔，檔上有帶，腰側還各有繫帶，將所有襻帶繫緊後形成明顯的收腰。

清代的肚兜距離現代人的想像是最可及的，無論是外形、色彩，還是圖案，都能從影視書籍上了解個大概。肚兜一般為菱形，下面呈倒三角形遮住小腹，肚兜只有前片，後背坦露，上有繫帶套於頸間，腰部另有兩根帶子，束在背後。金鍊、銀鏈、紅色絲繩，繫帶的材質不一。兜肚上有各類精美刺繡，如將虎、蠍、蛇、壁虎等圖案繡在兜肚上護身驅邪以祈平安，而反映情愛的荷花、鴛鴦刺繡圖案則是永恆的主題。中國自古就是個多民族國家，除了上述漢族內衣風格外，其他各民族也都有著以自己生活方式為基礎的內衣和內衣觀念。可惜這方面研究尚待開發。

漢代的漢族女性內衣

漢：抱腹、心衣

“心衣”的基礎是“袍腹”，“抱腹”上端不用細帶子而用&quot；鉤肩”及”襠”就成為“心衣”。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣面料，其上多用各色絲線繡出花紋圖案（稱彩繡），圖案多以“愛情”為主題，在當時用素色面料來製作內衣的情況是不多的。

魏晉：（十六國）時期的女性內衣

魏晉：（十六國）：兩當“兩當”與“抱腹”、“心衣”的區別在於它有後片，“既可當胸又可當背”。材質多為手感厚實、色彩豐富的織錦，雙層，內有襯棉。“兩當”最初是北方遊牧民族的服飾，後傳人中原，屬異族文化。

唐代：訶子

唐代以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱為“訶子。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙裝”，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶，兩肩。上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的“內衣外穿”頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。“訶子”常用的面料為：“織成”，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，“織成”保證“訶子