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索了。但他卻明明白白地告訴了“政府”，他此次來京是尋找一傢俬人博物館，給那家博物館的館主送貨。於是筆錄上就清清楚楚地出現了三個倒黴的鋼筆字“片兒白”。您瞧，還沒找著他白先生呢，自己就先“折”進來了……

我媽的媽——我的姥姥喲，問題複雜啦！我的汗都下來了，眼前的動靜比小的時候偷果園子裡的青梨要嚴重多了。我招誰惹誰啦？這不是“製造冤案”嗎？我一把抓住了那個“油杆子”髒兮兮的衣服。

“今天我豁出去當一回晚輩兒，讓我從心裡往外那麼親上加親地喊您聲——祖宗！說實話，您認識我嗎？！”我急赤白臉地問他。

二、玉碎（3）

“您嘛……不認識！”

“不認識你吃飽了撐的跑北京來害我？為什麼？”

“我在……電視上……見過您，就想……找您……不‘為屬母’……”得——一聽這把“為什麼”讀成“為屬母”的口音，就知道這位“爺爺”是河北一帶的人氏，應該是離滄州不遠，那兒的石匠挺有名。

“在電視上見過我的人多啦！再說，我也從來沒在電視裡忽悠人們偷墳掘墓、違法亂紀呀！！”接著我就舉手衝片兒警小崔說，“我要求政府給我平反昭雪！”

小崔說：“白老師您先彆著急，看看他都給您帶什麼寶貝來了？”他的語氣中還特別強調了那個“您”字。

我這才發現，在“油杆子”的腳下，擺著一大堆的贓物，全是“古代玉器”。有“紅山文化”的，有“良渚文化”的，光人們知道的代表著紅山文化以及中華文明之始的，五千年以來讓華夏子孫無不敬若神明的“玉豬龍”、“玉鷹”以及“勾雲形玉佩”等就擺了十多件。還有大大小小，帶著些良渚文化特有的那種滄桑感的“玉琮”若干，照說是“一方水土養一方人”，讓我驚愕的是“紅山”、“良渚”這南北兩地的“古玉器”他都有。至於其他我叫不上名字來的“玉器原料”就更多了，真是令人眼花繚亂、目不暇接。我尋思著：這堆玩意兒可都是實心兒的，沒個百十斤可下不來。難為這主兒他是怎麼從河北一路背過來的？真有把子力氣，要是當個舉重運動員，估計都能得著名次。

看著腳底下的這堆“國寶”我默默不語，小崔則精神抖擻，拿著相機一個勁兒地拍照，激動得印堂都“亮”了。哎——您說這事兒巧不巧？偏趕上這時候有收藏圈裡的朋友打電話找我，說有幾位海外來客要到我這兒來喝茶聊大天。

我說：“改日吧，這會兒不方便。”

那邊就急了，問：“你是不是特忙呀？”

我說：“真格的，從來沒這麼忙過！”

“甭裝大個兒的了，說說你丫都忙什麼呢？！”對方不依不饒。

我一邊看了看小崔，一邊一字一句地對著手機喊：“正忙著讓從我們家祖墳裡爬出來的一位活祖宗，用假玉器蒙我玩兒呢！”說完就把電話掛上了，顧不得對方高興不高興。

小崔就放下了手裡的相機，瞪著眼睛看我：“您說什麼？假的？這做工、這用料，它能是假的？！我怎麼看著個個兒都是一級文物——國寶哇！！”

這時候蹲在牆角里的那個小“油杆子”實在憋不住了，用兩隻手拍打著水泥地面先是“哈——哈”大笑，然後就“嗚——嗚”痛哭，一把鼻涕一把淚地說：“哎呀呀！俺的娘呀！一開始咱就交代了這些都是假文物啦，是村子裡手藝人做的。可政府就是不相信呀，簡直要急死我咧……要是因為這些破爛的東西就把咱給槍斃了，那可冤枉死人哪……”

二、玉碎（4）

一時間，大家都沒話說了。

其實，這事兒用不著多說，這堆“古玩”的假，就跟禿子頭上長的癩痢一樣——明擺著！

說起古代玉器的把玩和收藏，那話可就扯遠了。我不是玩兒玉的，老實講也玩兒不起，不敢玩兒。但在收藏理念上多多少少算是“觸類旁通”，大概齊我知道一點點兒“常識”。

中國人對玉器的尊崇歷史悠久，古人云：“玉，性溫婉而不易得。”孔夫子老早就提倡“君子佩玉”，於是從來爺們兒不戴玉就不像“君子”，女人不佩璜就欠點“冰潔”。應該說，自打上古的時候算起，美玉就成了從帝王將相到小康之家這一社會群體的最昂貴的“消費品”。其制玉技術與陶器以及後來的瓷器是並行的，在當時這“玉器行”就是僅次於農業、畜牧業和建築業的一大門類。特別是咱中國人講究“事死如事生”，就是死了，到了陰曹地府，家人也要把他活著時候喜歡的吃、穿、用、