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對一個以汽車工業為代表的人為商品廢棄（每年換式樣）社會的挑戰。牛仔褲多年來與體力勞動的關聯也正是對辦公室的工作日益增加、工廠和農場上的體力勞動日益減少的社會趨勢的一種評論。而且，牛仔褲的勞動階級含義更批評了美國社會上那些一心一意向上流動的中產階級的做作與虛榮。此外，牛仔褲自然，牛仔褲貨真價實，不含任何人造纖維，男女都可以穿。是對虛偽、男女各有各的本分的觀念的挑戰。非但如此，牛仔褲有其與褲俱來的優點，越洗越穿越帥越合身越舒服，是牛仔褲將就各人獨特的體形，而不是以人來將就一件衣服，如西裝領帶。天下沒有任何裁縫能剪出比一條穿了一年的牛仔褲所自然形成的那樣合身的衣服。而且，就像“普藝”畫家安地·沃豪爾（Andy Warhol）所說的，“牛仔褲太方便了。”
最近去世的加拿大哲學家馬歇爾·麥克魯漢（Marshall McLuhan）一九七三年對“牛仔褲現象”的看法是，身穿一種基本上是工人服裝的意思是在強烈拒絕中產階級的價值觀念，抗議現代科技社會帶來的個性流失。他的評論是“牛仔褲表示對既成體制的憤怒”。但後來，舊金山州立大學的阿瑟·伯格（Arthur Berger）教授的結論卻是，“牛仔布（包括裙、衫、褲）在世界各地的興起與所謂的‘美國夢’不無關係。只要有足夠的意志力，再加上一點運氣，任何人都可出頭。牛仔布只是美國的另�
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