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上文化產業面向全球市場，所以他們的動漫、遊戲、音像製品，常常需要從其它國家的文化中汲取素材，從格林童話到愛爾蘭民間傳說，從美國牛仔到希臘神話，從上古傳奇到科幻故事，都是日本文化產品中非常常見的主題，如著名的光榮遊戲，就採用了大量中國、西歐和美國的背景劇本和人物，甚至被尊為經典的日本嚴肅電影也不能免訴，如黑澤明的力作《亂》就剝取了莎翁《李爾王》的故事框架。

前面說過，惡搞的物件是經典和熱點，最常見的惡搞恰是針對市場熱賣的主流文化產品，因為這些產品的情節和人物耳熟能詳，關注面廣，惡搞起來看客好懂好記好笑，很容易一炮走紅，既然主流產品的主題經常是外國名著經典，以它們為物件的惡搞類產品自然概莫能外。

正因為惡搞的一定是經典的、流行的，所以他們的“受害者”遠不止於中國古典名著：希臘羅馬史詩裡的神仙被惡搞成情色動漫遊戲主角固然司空見慣，日本歷史上的英雄人物也不能倖免：據說私生活嚴肅的戰國“軍神”上杉謙信被塑造成美少女已不是一回兩回，大名鼎鼎的織田信長同樣免不了被GALGAME公司的最新遊戲歪曲成猥褻男甚至魔人。至於《源氏物語》不受青睞，恰是因為它原本就有大量曖mei描寫，讓惡搞眾失去了“想象和創作的空間”。

日本動漫瞄準中國名著歷史悠久，動漫大師手冢治虫在50年代就推出過《我的孫悟空》，其被惡搞眾屢屢盯上自然事出有因。事實上這些惡搞眾通常只是借用名著中某些人物的名字或故事結構，而非真的在演繹名著，正如某些日本評論家所稱，遊戲裡的美少女上杉謙信並非歷史人物，而只是“碰巧在遊戲世界裡誕生的同名人物”而已，同樣，情色遊戲裡的林黛玉形象固然與紅樓夢裡大相徑庭，但整個情色遊戲又何嘗真的在“還原紅樓世界”呢？

惡搞在日本大行其道是有其特定原因的。日本動漫產業是一個龐大的金字塔架構，大量免費、廉價動漫雜誌是金字塔的塔基，這些雜誌的稿源來自於廣大動漫迷和業餘作家，其創作的重要靈感來源，正是對名著和流行作品的再演繹、再創作。事實上，許多人內心都有不滿原作品故事情節或人物命運，希望自己親手改變這一切，或乾脆親身替代主人公投入情節之中的衝動，這都導致了大量改作或同人作品的產生，惡搞其實不過是這些作品的誇張極至罷了。日本獨特的動漫產業鏈使得這種“異想天開”作品中的“佼佼者”得以從無數同類中脫穎而出，成為正式的文化產品。

日本又是個成人文化產品管制寬鬆的國度，情色動漫、成人遊戲非但不被禁止，反倒大行其道，甚至有正規的評獎體系，在每年投放市場的動漫、遊戲和音像製品中，成人類zhan有相當大的比重，可想而知，其中會有多少涉及各國名著、名人，令人不堪入目的“惡搞”。

事實上惡搞四大名著並非日本獨家，美國人同樣把西遊記人物折騰得十分不堪，周星馳的《大話西遊》何嘗不是惡搞？至於情色版紅樓遊戲，始作俑者恰是臺灣廠商早在DOS時代便推出的《十二金釵》，那麼為什麼唯獨日本的惡搞影響這樣大、這樣惡劣？

首先是日本動漫、遊戲的影響力太大，同樣的惡搞，日本人能引起軒然大波，而其它國家的則往往波瀾不興。比如前些日子，國內某動漫雜誌也曾惡搞過日本“手辦”（動漫造型），卻遠未引起大的關注。中國對文化產業有較嚴格控制，發表作品很難，情色作品更在嚴禁之列，同人類作品大多隻能在網路上傳播，除了個別特例，“惡搞”更難以如日本那樣堂皇走向市場；其次由於歷史因素，中日之間的問題容易產生敏感，同樣是對西遊記的惡搞，《大話西遊》可接受，而日本作品則難以原諒；此外，有些人只注意到那些情色和低俗日本作品竄改了中國名著，卻忽略了其它嚴肅作品同樣如此（如《七龍珠》裡的“悟空父子”），從而產生了某些偏激的聯想。

不可否認，日本動漫、遊戲界對中國名著的某些惡搞，在品味上是低俗的，藝術上是低劣的，但必須認識到，這些作品在日本本土同樣屬於邊緣產品，對其過於重視沒有必要，以毒攻毒地反過來惡搞日本名著更無意義，一來我們不必以低俗回敬低俗，二來也為中國法律、道德所難容。

還必須看到，中國名著之所以屢屢被日本文化產業界盯上，很大程度上因為我們自己對智慧財產權保護不力。日本人雖習慣惡搞，卻有其自身底線，大名鼎鼎的惡搞名作《KERORO軍曹》作者為避免侵犯別人智慧財產權，不得不煞費苦心地讓主人公愛上同屬一個動畫公司的另一作