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飾。但崇禎好歹是他這個身體的生身之父，是個寧可縮減自己伙食、衣物也不虧待孩子的好父親。無論從外在名義，還是內中相處日久產生的情感，朱慈烺都不會因此原諒侯方域。
而且那篇“察察為明”的作文裡。隱約還流露出黨爭的煙霧，這更讓朱慈烺不願看到侯方域參與到權力中樞來。
——但是這篇文章實在太合心意了。
朱慈烺拿著這篇文章又看了一遍。果然詳略得當。在世界本源到底是先“氣”後“理”，還是先“理”後“氣”，或是“理氣混一不分先後”，這個唯心唯物大是大非的問題上，文章完全沒有闡述！反倒強調了張載在從學之前，志心軍事的經歷。又寫了橫渠門下對於地理、農學的貢獻。這簡直就是朱慈烺的貼心小棉襖，完全將皇太子置於張橫渠先生同一條軌道上，理直氣壯告訴天下大儒：雖然如今的皇太子只是以知兵聞名，但看看太子殿下零星寫出來論著，誰知道未來不是一代承上啟下的大宗師呢！
“讓侯方域來見我吧。”朱慈烺對比了一下吳偉業。像吳偉業那樣屈從暴政。當了滿清國子監祭酒的變節分子，朱慈烺都不耐其煩地悉心矯正，雖然目前進入了一個低谷，但並沒貼上朽木不可雕的標籤——否則早就將他趕出官驛了。侯方域到底只是年輕氣盛，如果一直帶在身邊好好雕琢，至少可以用他的才氣做些更有利於國家民族的事。
張詩奇只看了一遍就將侯方域的文章印在了腦子裡，心中卻有些疑惑：這文風頗有沉穩氣象，與侯方域往日跳脫的行文頗有不符。難道侯方域真能隨心而發，落筆成文，作文之道已入化境�
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