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不了性命。

洪承疇寫完之後，自己細細讀了一遍，哀嘆一聲，只覺得亂世為臣真是艱辛。不過此時他仍然是鐵了心地站在滿清一邊，並不覺得有必要藉此機會去與明廷接觸。雖然滿清局勢不甚好，再不濟也能退回關外，等若是一次盛大空前的“搶西邊”。

然而就在洪承疇將這封情真意切的啟本送往北京的翌日，他就收到了太原淪陷、孟喬芳身死的訊息。這簡直如同當頭一棒，嚇得他另外分了三千兵，扼守阜平縣之西的龍泉關，以免明軍北上，攻克五臺，越過太行山直撲保定。

這個預防措施本來是一招先手棋，在多爾袞看來卻是大有深意。

此刻晉北的忻州、定襄都還在大清手中，這三千兵到底是防明軍還是防清軍？

而且，為何明朝放著打了一半的北直戰場不打，卻突然跑去收復太原了呢？明軍的這種調動，處在前線的阿巴泰、洪承疇到底知否？（未完待續。。）

三七六　隴山高處愁西望（十）

崇禎十八年二月二十五，距離太原城易手已經足足過去七日。除了滇黔那等偏遠之地，幾乎全國知聞。如果說打勝仗可以吹噓戰果，那麼收復失地就是實打實的證據了。任何懷疑東宮造假的人，都能親自前往太原，瞻仰太原城牆上的紅旗，以及城外新豎起來的忠烈碑。

碑上燒錄著太原之戰中獻身的官兵姓名籍貫和號牌。

按照華夏立廟的傳統，很快這裡就會有人捐資修建一座忠烈祠，用來供養英烈忠魂。而這些出錢的善人，也有機會被收入地方方誌，甚至被抬進鄉賢祠。

朱慈烺前世受的教育總是說，中國人有宗教沒信仰云云。等他真正回到了明朝，才發現大明處處都有信仰的影子，只要人口過百的小城，必然會有土地、城隍、鄉賢、忠烈之類的信仰空間。至於再大點的城市，孔廟、佛寺、道觀，更是無一不備。

非但有這些硬體設施，絕大部分的百姓也都遵循著自己的信仰，恪守道德規範，安寧祥和地度過一生。

朱慈烺在忠烈碑前畢恭畢敬地上了三炷香，方才轉身離開，讓後面的文武官員依次上香。

“郭真人，你說百姓所崇信的道義，會斷絕麼？”朱慈烺對侍立一旁的郭靜中道。

郭靜中面露微笑，道：“殿下此問大有慧根，乃是問到了宗教之本。”

“願聞其詳。”

“何謂宗教？乃宗其根本，循其教化。三教的教化手段各有不同，根本卻是唯一。”郭靜中道：“這唯一的根本便是道，天道有常，晝夜相交，日月潛行。雖千萬世也不會變易。既然根本不變，道義常存，如何可能斷絕？”

“若是再搞一場焚書坑儒，且以強權磨去百姓對天地自然的敬畏之心。如此也不會斷絕麼？”

郭靜中愣了一愣，道：“即便始皇帝復生，也未必能做到這點。”

“呵呵呵。始皇帝只是坑了四百餘個儒。日後說不定我華夏文明會被自家子孫唾棄……唉，後世的事不好說，不好說啊。”朱慈烺搖了搖頭，道：“郭真人，我前日說的要封一個‘全真大真人’，或是‘全真大掌教’，統攝全真道，您可考慮清楚了？”

郭靜中微微欠身，道：“蒙殿下錯愛。封以真人號。貧道已經是欺世盜名，焉能再僭越天職？殿下且稍安勿躁，靜待時日，自有應命道人出山，以闡玄教之風。”

“唔，還要多久？”朱慈烺並非真的皈依了全真教，對於玄教並沒有多大熱情。他要的是意識形態武器，就如大炮一般要儘快拿來用的！

“很快。很快。”郭靜中笑道：“不過十年上下。”

朱慈烺終於明白了老神仙的時間觀念跟自己的區別。對他來說，時間要精確到“分鐘”。但對於那些老修行。滄海桑田，一夢百年，十年只不過是彈指一瞬。

“這十年中，還要辛苦真人廣度痴愚……”朱慈烺道。

郭靜中頷首而笑。

郭靜中明白皇太子的意思，也知道軍中常有道士對士兵們進行開解、祈福，偶爾還要加以恐嚇。在他看來。那套類似巫術的東西根本無從幫人了悟智慧，獲得最終成就。當然，以他的智慧也看得很清楚，天地間萬物定位，希望人人成聖的念頭只是妄想。

在成真了道與誆騙世人之間。是更為廣闊的中間地帶：心理慰藉。

皇太子殿下如此迫切地希望全真教能夠以更積極的姿態入世，正是希望藉由全真的智慧慰藉軍民的焦躁心態。

尤其是在亂世之後，這種心靈撫慰更顯得不