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明睿心事重重，又不能拒絕，只吃了一小塊桃花糕就停了。

朱慈烺喝了一碗銀耳羹，又道：“李先生，還有宗族私刑、私鬥，可有方案了？”

“臣慚愧。”李明睿果然面露愧色。

這兩個陋習別說後世民國，就是改革開放之後二十年，在偏遠山區還是令人頭痛的問題。而後世已經名正言順地打破了宗法社會，此時的宗族卻是龐然大物。朱慈烺有時候真希望像在山東一樣，集村並屯，直接用暴力打破，但是一省容易一國難，短暫的壓榨百姓能夠承受，如果說徹底砸爛，卻是誰都不願意的。

即便是山東，現在戰事平復，那些被遷徙的農民也仍舊想方設法與宗族取得聯絡，再次聯絡起來。

“私刑、私鬥……還有，如果族中有人做官，貪墨銀錢轉入族中，如何杜絕？如何追索？”朱慈烺問道。

李明睿紗帽之下已經出汗，最終只得搖了搖頭。

“族中人以子、侄之名，詭寄田畝，逃避糧稅，如何查處？”朱慈烺又問道。

李明睿終於抬起頭，道：“這部分倒是可以查。國朝優待士大夫，從生員起減免糧稅各有定製。如今只要卡住這定製，誰都說不出什麼。如此一來，官宦士子連自己的免稅額度都不夠，遑論受人詭寄？”

朱慈烺總算點了點頭：“不管怎麼說，宗族私刑私法必須先禁止。國體唯一，大明境內絕不許法出二人！先生回去還要在‘宗族’上多下功夫。”

大理寺有議法權，可以提請法律法條的透過，但只有皇帝才有權力立法！（未完待續。。）

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五零七章　宣威佈德民大悅（八）

李明睿從文華殿出來，朱慈烺一路步行送他到東安門。

兩人同行，朱慈烺卻沒說什麼話，顯然是在想自己的事。李明睿不敢找話題，他只道這是皇太子的一番表示，讓整個朝野知道大理寺如今地位之重。

其實朱慈烺只是到了該活動筋骨休息眼睛的時候，左右走一程做個順水人情，並沒有太深遠的考慮。好歹李明睿也曾是自己的老師，這份尊重是當得起的。

帶著感動的李明睿一路騎馬回到大理寺官署，在大門將馬交給門子，疾步往裡走去。

大理寺是新遷的公署，就在東華門再往東二里左右。門樓前是碩大的兩面石鼓，表示接納萬民上訴。過了門樓便是正硃色的大門，形制如同王府，只是照壁上繪著一頭威風凜凜的獨角獬豸神獸，下面是藍色水面，卻平整如鏡，取的是“灋”字本意。

進了大門先是一個院落，新種的酸棗樹下還能看到新土。這是大理寺的傳統，代表法曹刑司，因為上古聽訟於棘木之下，因此也就成了大理寺別稱“棘寺”的來歷。

這院落兩旁便是雙重的廊屋，每日早間為法學生上課的課堂，下午則是法官們討論立法條文的辯論室。

能進大理寺的法學生都是法政學院中嶄露頭角的年輕人，換言之都是皇太子和李明睿“法堯舜”的擁護者。選取他們的原因不僅僅因為記性好，能掌握、運用法典法條，更重要的是堅定站在皇太子和新法一邊。

長廊盡頭是正堂，有重要的來訪者——比如皇太子——整個大理寺都會在此處迎接，聆聽聖訓。平日裡若是有部寺級高官親來，李明睿也會在這裡接待他們。舉行會談。

這大堂與一般官署的正堂沒有區別，只是在佈置上頗有新意：在賓客座椅之後，放了四面屏風。有客人時以碧紗籠罩，沒客人時掀去碧紗，卻是四塊雙面黑板。這黑板都是官窯燒出來的黑瓷，墨黑如漆。用白筆在上面書寫正是歷歷分明。

李明睿一路進了大堂，在黑板前立住，掃視上面的文字，旋即搖了搖頭，取了粉筆在某些文字下面寫了五七個字，或是一兩句話。最後找了一塊空的地方，在上面寫下了“宗族私法與國法牴牾”、“貪官汙吏捐贓款於宗族公益”兩條，旋即扔下粉筆繼續往裡走去。

守在大堂裡的值班書吏見了，隨手抓起木槌。在身前銅磬噹地敲了一聲。很快便有法官和法學生出來找本寺正卿的留言，加以琢磨。

這是李明睿的特權，一般法官只有特別跟書吏招呼，闡明重要性，書吏才肯敲磬，以免被人埋怨不分輕重。

正是這種透過這種方式，李明睿一言不發，卻已經將皇太子給的題目傳了下去。集思廣益，只等下次討論時有人提出方案。或是直接送到他職房裡來。

李明睿的