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長不負刑事責任；尊長首匿卑幼，死刑以外的不負刑事責任。唐律中也有謀反、謀大逆、謀叛等十惡重罪不得適用“親親相隱”之條。
“五服相隱是否太廣了些？”朱慈烺問道。
這裡的五服指的五等喪服，也是區別親屬關係遠近的標識。最重的是斬衰，用最粗的生麻制布做成，斷處外露不緝邊，表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年，為至親所服。其次有齊衰、大功、小功、緦麻，依次減等，代表親戚關係漸漸淡化。也就是說，在如今這個時代，同五世祖的親屬喪期，還要穿素服、以尺布纏頭，但到了同六世祖的親戚，便無服了。
故《禮記？大傳》雲：“四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。”
這些放在文案裡說明，往往看得讓人頭疼，然而真的碰上事情，百姓卻都十分清楚，而且若有人穿錯了服，還會被鄰里鄉親嘲笑。李明睿採用“五服”論，也是藉助這種深厚的風俗傳統，輕鬆地解決了民法中關於近親屬、利害相關人等定義。
“其中另有分別，臣當撰文以進。”李明睿只是大致道：“死罪只在齊衰以內，十惡之罪只在斬衰。親屬之間犯罪，以卑幼犯尊長者，不得用為相隱；其他為近親可隱，為遠親不得隱。”
“造反都可以隱匿不罪？”朱慈烺一皺眉。
“十惡之罪若是檢舉，可以減免主犯罪等；相為隱匿則不為罪。”李明睿道：“蓋因天倫不壓人倫之故。”
父母與子女是天倫，君臣只是人倫，在明人眼中，唐�
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