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歷史的週期律是，一個浪漫、安逸和享受的民族是永遠沒有希望的，哪怕你現在看上去很強大。

這個國家的民族性是開放的，他們一向求新求異，迷戀異國情調。伏爾泰就曾經把古中國描述成為一個完美的烏托邦，實際上卻不是那麼回事，但是這也說明他們民族的思想包容性。

並且，這個國家的民眾在哲學方面的研究都很深刻，舉一個很簡單的例子，法國為什麼能夠出這麼多的思想家？那是因為他們從來沒有作文，他們的作文考的就是哲學。

中國的作文考的是語文，語文的考試實際上是有一套標準答案，在性質方面是技術的，具體的，能被灌輸的。

可是哲學卻沒有標準答案，考的是獨立思考基礎上的理解能力，從性質上講，就是抽象的。

這一點，全世界跟法國一樣的國家很少。就連很受法國影響的瑞士法語區，也認為法國人太自由了，自由的墮落了。

這樣一個國家，是周南的思想傳播最重要的地區，他的思想理論能在法國生存，也就代表能站穩了腳步。如果連法國都接受不了，那對周南的《世界通史》的傳播將會是重大挫折。

周南的《世界通史》在內容上比現在的歷史人文研究書籍要進步的多，即使裡面或許有一些不足，卻也領先了這個時代幾十年。

法國人自然也看出來了周南這本書的威力，所以，他們不能睜著眼睛說瞎話，說這本書不好，就只能從人品上來攻擊他。

如果能證實周南幫過納粹，那他的書再好，法國也能禁。

所以，周南才要強力反擊。

但是，捲起袖子拳打腳踢，那是普通人反擊的方式，身為一個文化人，卻不能這麼做。

他的反擊要犀利，並且要有風度，對方即使不敢從學術方面進行攻擊，他也要把戰場拉到這個方向來。

因為他的經歷，哪怕在阿納姆沒有做過任何壞事，也是汙點。所以他要從根源上，把針對他的那些人的怯懦思想，直接暴露在所有人的面前。

然後把水攪渾，把針對他的原因扯到種族歧視上面來。再開地圖炮，把所有法國人，巴黎人都拉進來，這樣雖然看似莽撞，卻是替他揚名。

而且大部分法國人也會自證清白，來響應周南的地圖炮。這樣一來，就沒有人會繼續從這個方向攻擊了。

矛頭轉到學術方面，便單純了，周南也不怕任何人來跟他學術交流。不管是費弗爾，還是加繆，薩特，這些當代法國最出色的哲學家和社會學家，歷史學家們，周南都有信心直接面對。

然後，周南開始把話題從廣義扯到狹義，從群體扯到個體，把自己在荷蘭期間的經歷講述了一遍，強調了自己當初一個十八歲的少年，根本沒有任何壞心，反而是那種充滿了矛盾的環境，促成了他現在的矛盾性格。

而他在阿納姆獲得了當地人的真誠的喜歡，就連他的未婚妻也是阿納姆人。至於頭上的傷，只是陰差陽錯的一次意外。

最後，他把話題談到了媒體對他抹黑的起源，他沒有強調是自己的書毫無漏洞，但是話裡的意思差不多。那些人在學術方面攻擊不到他，只能歪門邪道地利用他東方人的身份來區別對待他。

歐洲雖然沒有排華法案，但是華人在歐洲的地位不高是肯定的。

這個時候，周南才爆出了大新聞，他的親生父親，在一戰時期，就是一名援助法國的華工，在戰爭勝利以後，才返回的東方。

這條新聞立即吸引了無數人的關注，不過還沒有到記者問答環節，所以暫時還沒有人打斷他的話。

“身為一名一戰華工的後裔，我從小聽到就是父親曾經在法國貢比涅流血流汗的經歷，他是幸運的，因為他還能活著回到家鄉。但是更多的華工卻永遠留在了這裡，或者長眠於此，或者成為了這個國家的一份子。為什麼，當我的長輩為這個國家流血流汗，他的後人卻在這個國家得不到公平的對待呢？”

我知道這個世界還有許多的不足和缺陷，但是我夢想有一天，所有人將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的世界。我夢想有一天，這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，這個世界真正實現其信條的真諦：真理不言而喻，人人生而平等。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。”

最後這一段話，周南基本照抄了馬丁路德金在63年演講的一段。雖然這段話有