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第66部分(第3/4 頁)

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第一次了。但是以前是是被周南逗了忘乎所以,只有今天是有主動的意味。也許,這跟那個突然駕臨的丈母孃有關。但是不管是什麼原因,根源恐怕還是奧黛麗的危機感。

他不是一個聖人,每次總是差了最後臨門一腳,憋的也很辛苦。雖然她已經學會了不少洞玄子三十六散手裡面的不用破身的招式,但是心理上還是慾求不滿的。

但是周南再急色,也不想在酒店裡面要了她。且不說沒有準備,在這樣的地方,給不了她一個完美的第一次,光是收尾工作就麻煩一大堆。

作為一個思想老派的文人,周南對洞房花燭夜,還是有很高的憧憬的。

周南反身將她壓在身下,溫柔地吻上了她的唇。“等我們回家,我們就成為正式的夫妻好不好?”

她顯然鬆了一口氣,眉開眼笑起來,摟住了周南的脖子索吻。“我的約納斯是最好的。”

(知道會被罵,但是請罵的不要那麼難聽。上架之前,一定洞房花燭。)

這一天他們在酒店裡面並沒有外出,所以第二天媒體上面關於他們的花邊訊息少了一大堆,但是,這不代表周南就沒有受到關注。

對於前一天媒體上面的一些學術上面的攻擊,周南在《費加羅報》上的專欄進行了全面的回應。

針對來自各方的攻擊,周南總是能夠做到有理有據的回應,說的錯的,毫不猶豫地懟回去,說的正確的,周南也會謙虛地接受批評。

最麻煩的就是對一些不同歷史認知的理解和分歧,這些是把客觀事實用主觀思想來闡述的。即使周南站在歷史的制高點,知道自己是對的,對方是錯的。但是這些沒有經歷過驗證的歷史分析,是不可能說服對方的。

更多的分歧是對歷史事件的解析,從不同的角度,看待一件事情,就會有不同的結果,所以更不會有高低之分。

不過這一類的辯論本來就是為了吸引大眾眼球的,所以在報刊上面爭論,只會增加周南的名氣。

費弗爾因為周南將年鑑學派的四個階段理論大cd已經做了一個闡述,所以這段時間一直在完善自己年鑑學派的理論。

他對周南的才華已經是完全信服了,也利用自己的渠道在媒體上為周南吶喊助威。他在法國的學術地位可不低,有他的助陣,最少普通法國人都留下了一個印象,那就是周南的才華是毋庸置疑的。

這就足夠了。

信服的,會買一本週南的書來研究。就是不信服的,也要買一本週南的書,熟讀了以後,才能找到反駁周南學術的根基啊。

《世界通史》在法國的銷售又提升了一個臺階,銷量大增,讓出版社的工作人員一個個眉開眼笑。

讓整個法國學術界和普通民眾驚訝的事情發生了,因為第二天的法國《戰鬥報》和《現代雜誌》的增刊上,法國現在最炙手可熱的學術大家,加繆和薩特全部開始替周南說話了。

除了他們之外,就連波伏娃也在報紙上寫了一篇大誇周南的文章。

波伏娃在媒體上第一次解析了女權主義這個詞,認為這個詞的存在,本身是對男女不平等的一個極端控訴。

女性想要尋求平等,靠的不是打敗男性,而是要融合,同化,理解,支援。所以,女性追求的不應該是權力的平等,而是權利的平等。

女權的意義,是女性生存權與男性的平等。

在文章裡面,她大讚了周南的文采,大讚了周南對女性的尊重和愛護,並且用奧黛麗作為例子,分析了男女平等的意義。

“當我看到這個純潔如同水晶一樣的女孩,我的心裡是羨慕的,甚至是嫉妒的。因為我在她的眼睛裡看不到一點憂愁和陰翳。她不僅有著美麗的容顏,更有著一顆純淨和,沒有被玷汙的心靈。”

“我詢問了她跟約納斯的愛情經歷,雖然這個女孩才十七歲,在成長的年齡一直處於德國人的佔領區,但是苦難的現實並沒有讓她絕望過。因為她的身邊一直有一個人在守護著她……”

“從十一歲開始,約納斯就如同一個天使,一直在守護著這個幸運的女孩。這種守護不是那種有目的性的佔有,而是一種珍惜和尊重……”

“雖然他們現在已經已經訂婚,成為了未婚夫妻,甚至他們住在了一起,但是為了尊重奧黛麗的信仰,一直到現在,他們都還沒有真正成為夫妻……”

“我仔細詢問了他們的相處,這當然不是因為約納斯的身體有問題,而是他一直剋制著自己的**,想要給心愛的人一個完美的愛情經歷……”

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