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約州的崇山峻嶺！

讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰！

讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山！

讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！

不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！

讓自由之聲響徹田納西州的望山！

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘！

讓自由之聲響徹每一個山崗！

當我們讓自由之聲轟響，當我們讓自由之聲響徹每一個大村小莊，每一個州府城鎮，我們就能加速這一天的到來。那時，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌：“終於自由了！終於自由了！感謝全能的上帝，我們終於自由了！”

一、整體感知

從16世紀中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿易持續了大約四百餘年。直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰爭之後，當時的總統林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終於在法律上獲得自由。

但一百多年後，20世紀50到60年代的美國，種族歧視和種族壓迫現象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在後車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國黑人發起了浩大的民權運動，馬丁·路德·金就是其中最傑出的領袖。他曾在南方21個城市組織集會，發動黑人爭取公民權利。1963年8月28日，在華盛頓特區一次25萬人的集會上，他發表了這次舉世聞名的演講。

這篇演講詞的邏輯非常嚴密。文章一開始，馬丁·路德·金就以形象生動的語言闡述了此次遊行的起因和目的。他從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言講起，自然而然地引到目前黑人生活的現狀：黑人仍然生活在種族隔離和種族歧視的鐐銬和枷鎖下，不僅物質上極度貧困，而且精神上備受屈辱，雖然生活在自己的家園，卻像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。正因為如此，民權組織組織了這次盛大的遊行，要求“兌現諾言”，爭取民權和自由。這是憲法所賦予黑人的正當權利，是正義的，是合理合法的。

緊接著，作者提醒美國政府，現在正是“兌現諾言”的最佳時機，改善黑人的生存現狀已到了刻不容緩的時候。如果忽視了時間的迫切性，低估黑人爭取正當權利的決心，將會給美國帶來致命傷，“叛亂的旋風就將繼續動搖這個國家的基礎”。

但另一方面，作者也反過來提醒黑人同胞，一定要注意鬥爭的方式和策略。馬丁·路德·金深受印度聖雄甘地非暴力思想的影響，主張用和平的方式爭取正當的權利，反對“以暴易暴”。主張“不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲”，而應當用包容、忍耐和博愛的精神來對抗仇恨。在不同的場合，他反覆談到，黑人的鬥爭決不可出現暴力，“我們將以法律和秩序為最高準則指導我們的行動”，基督教的博愛思想應成為行動的指南，“儘管我們受到不公正的待遇，對我們的白人兄弟決不可懷恨在心，而應停止憎恨。”可以說正是馬丁·路德·金的這種思想，為後來黑人民權運動奠定了成功的基礎。

因為是面對黑人同胞演講，馬丁·路德·金在這一場合必須鼓舞同胞士氣，幫助他們樹立信念和理想，團結他們共同前進。接下來的幾段，馬丁·路德·金用一系列氣勢磅礴的排比句，表達了黑人民權運動的目標，以及對黑人同胞的深切希望。那就是鬥爭一定要徹底，每個人都要有頑強的鬥爭精神和韌勁，無論在怎樣艱難的環境和痛苦的遭遇中都要堅持下去。他充滿激｜情地呼籲大家回到那些最冥頑不化的地方，堅持戰鬥，不要絕望，勝利的那一天一定會到來的。

最後一部分是全文的高潮。作者連用六個“我夢想有一天”，以詩一樣的語言和酣暢淋漓的排比句式，正面表達了對自由和平等的渴望，抒發了他作為一個黑人內心最熱烈的夢想。他呼籲種族平等，人格尊嚴和兄弟般的情誼能早日到來！他呼籲自由與平等在美國的各個角落