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得其解。”青年有些困惑。

“阿彌陀佛！此乃癥結之所在也！”老和尚接過話頭，說，“武學之道，講究頗多，其中尤以準確為最。而招式之準，搏擊進退位置之準，則又當以實地實戰為定。譬如書法，五尺大宣與方寸素絹書寫同樣幾個字，運腕行筆之先，何行何止，何疏何密，何處落款，何處鈴印，無不早成於胸。而你在石臺上那一招‘花露流丹’，挺劍突刺，猛則猛矣，然下落時腳趾已突出石臺邊緣。但凡人蹬腳發力，幾乎全仗大腳趾，你半個大趾已然無處著力，自然覺得石臺邊軟，無從使力了。哈哈，哈哈！善哉！善哉！‘落雪豬’者，舍汝其誰？哈哈哈……”老和尚說到末了，卻又打起趣來，笑得雙眼眯縫，銀鬚亂顫，真如一尊開心大笑的彌勒大佛立於雪地之中一般。

青年人聽著聽著，臉色逐漸開朗，聽到老和尚又在打趣，也不好意思地“嘿嘿”笑了兩聲，眼珠轉了幾轉，眉頭一皺又道：“大師平時教誨：凡一招一式，皆須竭盡全力。如一跨步本有三尺，此時只限二尺五寸，豈非弟子偷懶？”

老和尚笑道：“非也，非也！君不見高山流水，時而懸崖飛瀑，一瀉千仞；時而委婉曲折，深潭徘徊。水本無心，蓋因地勢所限也。人乃天地之靈物，安能不如水乎？”

姑娘與青年對視一眼，同聲道：“請大師明示。”

老和尚手捻銀鬚，侃侃說道：“投師學藝，須用心惴度，無論琴棋書畫、刀劍拳棍，皆有貌似、神似之分，更有神貌在似與不似之間者共三等境界。所謂貌似，闢如孺子之描紅，畫匠之臨摹，書家之習帖，循規蹈矩，不作它想，不越雷池一步，長此以往，數十年如一日，似則似矣，卻亦呆滯古板之至。此乃學之下者也。所謂神似，闢如巫婆妝神，小沙彌打坐，其神態縱使惟妙惟肖，然其質、其韻卻相去甚遠，令人不禁噴飯。所謂神貌在似與不似之間，闢如唐寅之仕女，董源之山水，師法自然，又不獨為自然。又如老衲之狂草，脫胎於上古高僧懷素章法，又飽含老衲胸中塊壘；字裡行間，隱見懷素家風，更揚老衲豪氣，龍蛇飛舞，自成一格，貌似懷素，古風猶存，神如老衲，正氣凜然。凡學者，應以此為上者也！”老和尚注目兩個年輕人，略略一笑，又道，“你二人莫非以為老衲在妄自誇口？須知欲將他人技藝一招一式學為己有，豈為易事？十年樹木，百年樹人，難矣哉！如老衲此等支離老手，窮究已近百年，亦非熟極而生不可。此中道理，你二人需細細體察參悟才是。”

兩個年輕人頻頻點頭應道：“多謝大師指點迷津！”

老和尚笑道：“好！好！好！小翠，你且去將‘山水雲石，風花雪月’狂劍三十二式演練一遍，讓老衲與風兒一一點評。”

姑娘抱拳道：“謹遵大師吩咐。”眼波流盼，含笑看了看那個青年，轉身一串急步，近得石臺，提氣一蹤，衣袂飄飄，凌空翻卷，身形展處，人已落在石臺之上。她略一定神左手劍訣一領，寒光暴閃，一柄綠穗長劍迎風而出，破空之聲嘯嘯而起。

………【第十一回　星芒飛麗影　書劍證同源（三）】………

話說無忌見險招已然湊效，但繼之而來的攻勢卻一如先前一樣迅捷、毒辣、兇狠。他不敢怠慢，抖擻精神，展開身法，竭力抵禦著劉毅、枯爾巴兩人的聯手進攻。且說枯爾巴法師飛身猛撲之際，陡見無忌左手二指如戟直奔自己雙目，心中一懍：廢其性命卻失去了自己雙目，此等交換，可謂大不划算。他硬生生將身形往下一墜，曲膝沉臀，避過了無忌右手攻勢，忽地斜向一躍，飛起右腳向無忌右耳跟踹去。

劉毅眼看摺扇將落，無忌將亡，心中正自高興，猛然間只見寒芒一點直刺自己心窩，心頭一緊，意動身隨，猛一運勁，中途變招，斜跨半步，摺扇一橫，變為橫掃，直取無忌左臂；右掌自胸腹間推出，乃是其父所傳“**陰陽掌法”中“迴風卷秋葉”之殺著。轉眼間，又將無忌前胸大**盡數罩於掌風之內。

他們三人的武功本在仲伯之間，如果單打獨鬥，無忌和尚自因意念清純，經驗老道而可略勝一籌。但此刻已成二打一之局，無忌和尚已經處於下風，加之枯爾巴氣怒攻心，狀如瘋虎，劉毅存心滅口，出招險惡，兩三招一過，無忌和尚已被迫得頻頻招架閃避，明顯露出了敗勢。

白衣少年移了兩步，瞅準機會，正待揮起短劍向枯爾巴刺去，卻見張元奎手提長劍，冷笑連連地擋在面前。他不假思索，一招“玉練穿雲”，向張元奎前胸刺去。張元奎揮劍一隔，只聽“當”地一聲，白衣少年只覺虎口大震，手臂一軟，五寸短劍被隔得一橫，幾