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落下去的時候，會說，別擔心，太陽會比我更加溫暖。戀戀不捨地落下山頭，眼神中藏滿了留戀，但是要離開了離開得並不匆忙，給人以足夠多的心理準備。可是看見了眼神中堅定不移永遠的一個信念，那就是還會回來。

回來了繼續它工作。又可以重新鑽進母親的懷裡，指著星星說，母親，星星亮，還是月亮亮？母親嫵著我腦袋，說，星星和月亮是朋友，既然是朋友，說，會不會相互比較是月亮，還是星星亮呢？

月光仍在，可是母親已老矣，並將在不久之後歸於黃土，永遠長眠。

從此，天人兩隔，相逢只在夢中。

剩下的，只有無窮的相思與懷念！

講到後來，秦偉東想起年邁的母親，情難自抑。

“阿彌陀佛，善哉，善哉！施主，你真的要找仙師？”

“當然！”

“阿彌陀佛，善哉，善哉！哪裡有仙？仙在心中！”盲尼雙手合十。

“師傅，有勞了！”秦偉東真誠地說道。

“舍利子；色不異空；空不異色；色即是空；空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相：不生、不滅；不垢、不淨；不增、不減。是故空中無色。無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、香、聲、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得，以無所得故。菩提薩捶，依般若波羅蜜多故。心無掛礙，無掛礙故。無有恐怖，遠離顛倒夢想、究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。”盲尼幽幽地說道。

佛法中這句話基本要闡述的是萬物本空的理念，原是要使我們瞭解萬事本無其永恆的體現，一切皆將壞散，教我們不要對萬物起執情，而使身心不得自在。結果有些人談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。戀空的人棄絕一切以求一個空字，最後還是有一個“空”的意念無法除去。殊不知萬事萬物本空，棄與不棄都是空的，有棄絕的念頭便已不空，愛空的念頭已是“有”了。說明了色和空是不相礙而相同的。執著於色的人不明白“色即是空”，執著於空的人也不明白“空即是色”。

盲尼的色空之論是暗指什麼呢？

是說仙師見與不見，都一個樣？

“施主，請隨我來！”盲尼說道。

說完，在黑漆的木門後拿出了一根黑黑的木棍。

木棍試探前方的路。盲尼突然開了火機，點亮了神像前的一根蠟燭。

微弱的亮光照著殿內朦朦朧朧的，殿內的一切不甚明晰。

殿內有三尊仙女雕象，以及幾個**，再無它物。

幹靜整潔，一塵不染。

大殿內，沒有燃香。

盲尼在前慢慢地走著。

毛大勇仍是在最前面，舒盈盈胡小蝶在中間，秦偉東在最後。

過了大殿，出現了一棵大松樹。

松樹的主幹不高，大概有一人來高，到了一人來高的地方就分叉了，各個主叉也很粗，並且伸展得很長很遠，並且幾乎都是平行展開的，所以形成了很大的樹冠，但是整個樹冠距離地面並不特別高，就像天女散花一樣，整個樹冠形成很大的綠蔭。

大松樹前面有一間木屋。

盲尼用木棍輕輕一推，紅色的木門開了。

木屋模糊一片。盲尼點亮了一根蠟燭。

木屋內，就一張木板床。

沒有人。

木板床旁邊的地上，有一圈檀香。

“把它點燃吧！”盲尼指了指檀香。

第194章：鐵口直斷

點燃檀香，是什麼意思呢？

秦偉東開了火機，點燃了木床旁邊的檀香。

性溫、味辛的香味在木屋慢慢飄散。

盲尼點了點頭，提起木棍用力地敲著木床，五下。

盲尼敲木床幹什麼？

難道木床下面有地洞，仙師在地洞中？

可床下並沒有動靜。

盲尼敲木床，是為了什麼？

“施主，仙師馬上就到，你們等會吧，貧尼有事走了，不陪各位了！”盲尼拿著木棍，出了木屋。

“師傅，我們還沒感謝您呢！”秦偉東道。

“年輕人，你很細心、很聰明、很孝順，不錯！空即是色，色即是空！”盲尼拿著木棍，出了木屋。

“