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就像前言所宣告，我是一個無神論者，一個不敬神的人不知何為正統，他只有自己對每件事作出判斷，並對自己的判斷負責。而敬神的人只對神負責，並不對自己的判斷負責；他們尋求的正是尼采所說的“一己的安眠”，以及“有助於安眠的麻醉性之道德”。只是按照神立的觀念行事，並沒有實質上的道德自律。
高二第一次上哲學課，當我看到課本上對哲學簡單粗暴的劃分（唯物、唯心）和扣帽子的說法（唯物=科學，唯心=愚昧）的時候，我就在心裡提出了質疑。在很多國家，哲學課並不是這樣灌輸一種所謂“正確”的人生觀，而是向學生介紹哲學史，把對世界本質的思考呈獻給大家，讓學生在思考中作出自己的選擇，得出自己的結論。我本能地感到，哲學是教人思考的學科，這般簡單粗暴的結論，抑制學生的思考，不是教育，簡直是“反教育”。很多偉大的哲學家都持有唯心的觀點，按照課本的說法，這些哲學家簡直如同白痴一般可笑。馬哲的創始人卡爾？*的墓碑上銘刻著下面一段名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”記得初中時候的平面幾何課，第一節課老師就告訴我們：“我們將要學習歐式幾何。歐式幾何有五大公理。這五大公理無法證明，經驗告訴我們它們是對的。我們在認為它們是對的前提下展開得到歐式幾何體系。當然也可以作另外的假設，建立與五大公理不同的公理，這樣得到的就是非歐幾何
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