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能知已然，而在慧的階段，卻可與知未然。

天地間，萬物生靈剛誕生的時候都只處於靈這層次，只有接下來不斷積累，不斷增長著靈力靈性，最終漸漸升華，才能達到智這層次。

梁青知道，這《生靈論》卻是可以受用一生的好東西，今夜他只是粗淺的看了一遍，其中許多東西都還能在發掘，日後常將生靈論拿出來研讀，自有著無窮好處。

讀完生靈論，梁青卻忍不住又接著《修行淺論》，這《修行淺論》比生靈輪卻是淺顯了許多，已經是半文言文半白話文了，理解起來容易了許多。

這《修行淺論》開篇也點明瞭作者，卻是崆峒派參與整理過《生靈論》的樞達所作，因為有著這一層關係，所以《修行淺論》內的許多觀點都是跟那《生靈論》一脈相承，有著共通之處，梁青讀過《生靈論》，理解起《修行淺論》來，許多東西都能一想便通。

根據這《修行淺論》中所述，萬物都是由氣聚集而成的，而靈氣則是一種蘊含靈力的氣體。

因為萬物能達到什麼層次，實際上還是要由體內的靈氣來決定，所以靈氣便被被視為生命之源，萬物生靈想要提升靈性，都要從外面吸收靈氣，這種從外界吸收靈氣的行為，便是修行。

根據其中所述，在一開始，萬物生靈都只是為了補充每日消耗的靈氣，在天道的引導下懵懵懂懂的吸收著靈氣，這種吸取靈氣是被動的，可是漸漸的，不少生靈發現原來吸收靈氣後，靈氣中蘊含的靈力有著種種不可思議的能力，而且還能增長壽元后，為了強大，為了長生，許多生靈便自主的從外界吸取靈氣了。

無數自主吸收靈氣的生靈透過反覆嘗試對比，總結出各種能更快捷的吸收靈氣增強自身的方法，這些便是各種修行功法，而後來更是研究出能最大程度發揮出靈力威力的法門，這便是各種法術。

這《修行淺論》中還說，靈氣存在於天地萬物中，充斥於每一個角落，不過卻又有著不同，存在於外界空氣中和沙石泥土等沒血氣的物質中的靈氣都非常純淨，而存在於動物體內的靈氣，因為被血肉之氣汙染，有些渾濁。

修行界統一將沒被汙染過的靈氣稱做先天靈氣，被氣血汙染過的靈氣稱為後天之靈氣，因為靈氣有先天后天之分，所以修行法門也有著先天后天之分，透過吸收先天靈氣為主進行修煉的被稱為修道，而透過殺戮生靈，吸收凝聚其中的後天靈氣來修行的法門被稱為修魔，為修道所創的法門被稱為道法，為修魔所創的法門被稱為魔法。

根據其中所述，根據其中所述，靈氣以清為貴，靈氣越清，所蘊含的靈力越強，所以先天靈氣高於後天靈氣，可因為從外界吸收穫先天靈困一些，獲取後天靈氣則相對容易一些，所以一開始，修魔者提升速度都往往快與修道者，這讓許多生靈都去修魔，但這是不對的。

根據文中所說，萬物體內能容納靈力的數量有限，因此吸收先天靈氣的生靈雖然初期緩慢，但是當體內容納的靈氣都達到極限後，吸收先天靈氣的修道者成就便都要高於吸收後天靈氣修行的修魔者。

修魔者到了後面往往都要想法驅除後天靈氣中的汙穢，純淨體內靈氣，返後天回先天，由魔入道，但是那實在困難，能成這萬中無一，而且越往後，修魔弊端越多，修魔強者越難突破，可修道者卻越往後進境越快，因此天地間出了許多道門聖人，卻沒有出任何一個魔門聖人。

所以，文中告誡初學者不可貪圖一時之快走上了修魔歧路，只有穩紮穩打，修行道法才是正途。

第二十七章　玉簡

“今夜你好好吃喝一頓，吃飽喝足後，好好休息！明日一早我便交你修行。”寅將軍很平淡的說著。

梁青只覺得一種感動襲遍全身，一下子就跪倒在地上磕起頭來。

不過寅將軍只受了一個，就一把扶住了梁青，阻止他繼續磕下去。

“這一個足夠了！”寅將軍笑道：“多餘的你等日後遇到真正的名師在磕不遲。”

經過了之前的事，梁青心中實際上已經真心想拜此人為師了，聽到寅將軍這樣說，梁青自然不依，在地上寫到“求老師收我”五個大字。

寅將軍見了，搖了搖頭：“我已看出你心中對我的尊敬了，可是我卻不能收你。

你恐怕不知道在這世上，自千年前大劫過後，各種法則的力量便強了許多，所以老師是不可隨便拜的。你將來前途遠大，必會遇上更好的老師的，我這點本事若是收了你實則是誤了你，所以我不會做你的老師的。”

聽