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,仍然遊離於表面,間或理解到位,也只求得一解,至於二牘乃至三牘,仍然還是一個謎。
以寶釵二十二回更香謎為例。此謎成因就是一個天大的謎,首先,庚辰本和和列藏本,只寫到探春風箏謎為止,結尾雖以單獨頁面附上更香謎,卻批“暫記寶釵制謎詩云”字樣(列藏本無)。按上文探春詩謎“前身色相總無成,不聽菱歌聽佛經”上,這兩個本子都有“此後破失,俟再補”字樣的眉批,據此,紅學界就出現兩種看法,一是如作者所說,未對此謎作文字描述,是因為原有文字“破失”,成為“更香謎”暫時未被收錄之理由。二是認為原著並無此謎,附頁系後來者偽造。
假如它卻是原著存在的,它是誰制的又是一個問題。透過各本比照,除夢稿本和甲辰本言明是黛玉所作外,其餘均說此謎為寶釵所制。在謎詩最後一句上,甲辰本還多一句夾批:此黛玉一生愁緒之意。到底誰制此謎?這又成了一個謎中之謎。
各版本異文還不只這些。圍繞更香謎,東觀閣本在賈政“只垂頭沉思”後夾批:政老大有見解。姚燮側批:非思等謎也。還有陳其泰等
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