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密”。“不足”之症，即指織造虧空，這是黛玉一切病症的根源，她在假府的這些反常表現，正是曹寅“裝死”初期被逼得神魂顛倒的寫照。黛玉的原型非曹寅莫屬。

再從黛玉跟寶玉的關係，所對曹寅與康熙的關係，亦可反證林黛玉的原型即曹寅。紅學界至今還無人對《紅樓夢》中兩件物體的名稱作出合理解釋，一是通靈玉，一是蜜青果。通靈玉：本意同齡玉。就是寶玉和黛玉各自佩戴的那塊寶玉。但有人根據紅樓紀年推算出，寶玉比黛玉大一歲。然而，現實中的康熙生於1654年3月18日，曹寅生於1658年9月4日，前者也比後者大四歲半，何謂“同齡”之有？

“同齡”二字，還是解釋得通的。若黛玉真有這麼一快玉，應是寶玉那快玉的另一半，當然是同一天降臨人間。可見兩快玉本身是同齡的。我揣度作者為此“蠢物”命名之本意，必是“同齡”之意，何故又命名為“通靈玉”呢？原來“靈”字上為雪樵的“雪”字一半，下為玄燁的“燁”字一半。合二為一，正是一個“靈”字，這就鎖定了二人今生今世冤家路窄偏相逢的恩怨關係。

蜜青果：我理解為米清果。這究竟是何物，誰也說不明白，反正代表二人前世因果。康熙的“康”與“米”有關，米從谷脫殼而來，不然怎麼稱孤（谷）？曹寅字子清，號雪樵，清去水為青，配在一起即米青果。書中又說“渴則飲灌愁海水為湯”。灌愁（管鋤）：樵夫也。又管綢：織造也。可見作者無一字隨意亂用，字字深意，將中華民族祖先發明的漢字，運用到了極致。有人將密青果諧作“迷情果”或“覓情果”，顯然背離作者原意。證明林黛玉原型即作者曹寅，無須我舉太多例證。只是脂硯又是何人呢？

紅學界早就從脂批的語氣，內容，看出他是最接近了解作者的人，殊不知脂硯就是作者曹寅。“脂硯”二字諧音“指寅”，一目瞭然。拆“脂硯”二字，得“見石旨月”，諧音讀來就是“見死旨曰”，意即曹寅接到康熙命他假死的聖旨，有感而發，才立意寫《紅樓夢》。書中提到寶玉有“偷吃胭脂”的怪癖，就是說康熙暗地訓斥（吃）過曹寅。又有脂硯親自點戲一節，差點露出“馬腳”。到此，脂硯就是曹寅的推斷，因當再無懸念，只是“見死旨曰”從何說起，我還得列舉證據。

前面章節我曾提到，曹寅臨“死”前託李煦向康熙轉告：自己的病只需聖藥方可治好，所謂“聖藥”，其實就是聖旨，若聖旨讓他活，絕症也能治，聖旨讓他死，神仙也治不了他的病。君臣之道，莫不如此。且看康熙那道聖旨怎麼寫的。

康熙五十一年七月，李煦及時向康熙彙報曹寅病情後，康熙立即批覆：“你奏得很好，今欲賜治瘧疾的藥，恐遲延，所以賜驛馬星夜趕去。但瘧疾若未轉洩痢，還無妨，若轉了病，此藥用不得。南方庸醫每用補濟而傷人者不計其數，須要小心。曹寅元肯吃人參，今得此病，亦是人參中來的。”下面，康熙還寫了滿文，是金雞納霜的滿文譯音，然後非常仔細地加以說明：“專治瘧疾，用二錢末，酒調服。若輕了些再吃一服，必要住的。住後或一錢或八分，連吃二服，可以出根。若不是瘧疾，此藥用不得。需要認真，萬囑萬囑萬囑！”

從這道聖旨，我看出三重意思，一、康熙對曹寅的病，之關懷程度有點超乎尋常。小小瘧疾，星夜兼程派人送藥，豈不小題大做？二、康熙知道曹寅平時愛吃人參進補，而這一回只能洩不能補。一劑洩藥何勞千里送來？三、若不是瘧疾，此藥千萬用不得，後連寫三個“萬囑”。看來病症尚不確，怎麼送藥？

用我們今天的眼光看，此道聖旨疑點顯而易見，足見它是一道只有曹寅能看懂的“絕密檔案”。旨中必隱含其它指令。我不妨解讀您聽：“人參”諧“人生”。你肯定是想活命的，火速暗補虧空。貪了多少？自己先拿家財填補。若問題不大，千萬別自己尋死。你雖總得去死，但不是現在。這道聖旨，與薛小妹《懷古詩十首》隱含的“十字”密旨對隼，絕非巧合。

這就是康熙給曹寅送去的“聖藥”，其實也是一劑“死藥”。估計康熙後來還接二連三有“藥”送去，曹寅開始還對皇上免他不死感激涕零，後來覺得陷入康熙早已佈置好的圈套，比立即死掉更痛苦。於是，曹寅突發奇想，在康熙眼皮底下，寫《紅樓夢》這部驚世奇書。並自寫自批，一邊導讀提醒，一邊又行誤導矇騙之能事。讓讀者在雲遮霧罩中，不識廬山真面目。

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第二節 薛寶釵原型是曹顒

薛寶釵，金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中