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一個證據，如果真的記得清清楚楚，則反而說明孩子是孫氏親生的。

文字中關於賈赦的描述，現對部分關鍵字句作簡要解讀。元春省親一回裡，賈府在熱火朝天地修建省親別墅，而賈赦“只在家高臥【高堂有母董鄂妃】，有芥豆之事【因出痘而‘死’】。。。”第四十六回：，卻整日和小老婆【指妾】喝酒【竊活舅，因舅暗裡相救而活】放著身子不保養【皇著孫（氏），織布（造）報養】，官兒【指順治】也不好生【不想活】，去做【去家】。

第七十五回，賈赦在褒揚賈環作的詩時大發一番讀書觀：“像我們這樣的人家，原不必讀什麼書，只要認識幾個字，不怕沒有一個官兒做”。【此番言論自暴皇室紈絝身份】第七十一回“這費婆子【只董鄂弟費揚古】原是邢夫人的陪房。。。”

第二回“如今代善早已去世，太夫人尚在。長子賈赦襲著官【歇著棺，指“死”】，次子賈政【此子家珍】，自幼酷喜讀書，祖父最疼【祖福在佟】。原欲以科甲出身的，不料代善臨終時遺本一上【福臨已喪】，皇上因恤先臣【現存】，即時令長子【葬子】襲官外，問還有几子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。

至今困擾紅學界的一個奇怪問題：身為榮府第一老爺的賈赦不僅不住在榮國府的正經屋內，甚至也不住在榮國府內，而是在榮府東面的“一黑油大門中”，房舍是與榮府花園隔斷的。到此，這個疑問很好解釋通了，因賈赦原是“歇了棺”的人，他只能住在“�葑印崩錚�矣爰指�舳希�苄�謐髡叩謀氏攏�胱髡呱硎牢摶歟�嘉�偎樂�耍�桓冶┞渡矸藎�荒芟笥牧橐謊��鈐諶聳蘭洹Ｖ劣誆苄�慕峋鄭�蝗勻皇且桓雒眨�菸頁醪椒治觶��⒚揮興烙誑滴跛氖�哪輳��贍芫砣肓四鄙輩薌頁鶉爍晾竦氖錄�校�詈笠蛐卸�О芏�髀浣���

從甲辰本第二回獨有的一條評語看，說賈赦為人“平靜中和”，只是為了點明他是晚年的和碩榮親王而已，鑑於曹顒對這個沒有血緣關係的皇叔一向沒有好感，或者他本人玩失蹤的緣故，曹顒在後四十回給他安排了一個罪有可赦的結局，顯然帶有草率處理的虛構成分。但絲毫沒有偏離曹寅寫這個人物的主題思想。“蓋作者實因鶺鴒之悲、棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳”，康熙與皇四子天懸地隔的命運反差，已將兄弟不和、自相殘殺那種炎涼世態刻畫得淋漓盡致，結局如何？讀者可想而知。　。　想看書來

第六節　化名“曹雪芹”的苦命王孫――曹霑（一）

前文透過此前大量篇幅的論證，《紅樓夢》作者為曹寅和曹顒父子倆的事實，已經鐵證如山，無可辯駁。但我的工作只解決了作者問題的一半。我研究考證《紅樓夢》，原本衝著紅學研究中三個“死結”而來：一是脂硯何人；二是芹系誰子；三為續書作者。當然，所謂《紅樓夢》死結，並不只這些，還應該包括成書年代、對應的事實和人物原型等。

我自認為，其它“死結”大多已被我解開，唯獨“芹系誰子”問題，尚未給讀者一個令人信服的說法。雖然肯定了《紅樓夢》作者不是曹雪芹，前文論述“曹雪芹”徒有虛名，並無其人，但一個無可置疑的事實不容抹殺：敦誠兄弟、張宜泉等人，的確見過一個名叫曹雪芹的人，還有其他見過《紅樓夢》的人，至少也聞聽“曹雪芹”大名。如果迴避這些傳聞或事實，我的研究結論仍然只算是“半生米飯”，仍然無法讓受眾所接受。因為敦誠兄弟見到的“曹雪芹”是人而不是鬼。

我曾試圖以一貫的研究手段，從文字中獲取“曹雪芹”的相關內證材料，然而出乎意料的是，曹寅將“曹雪芹”之名公然赫赫懸掛於書中醒目處，卻將其人掩藏於雲山霧海中，不見任何蹤跡，哪怕連身影也捕捉不到。於是，我立即調整思路，轉而蒐集人們已知的外圍材料進行考證，結果，我得出一系列驚人的結論。若將這些結論公之於眾，將可能在紅學研究領域掀起軒然大波。導致一向死守舊說的保守派們，舌頭伸出可能久久縮不回去，而性情暴躁又不甘預設者，必將去找“磚頭”。

我的研究結論大致歸納為五條：一、化名為“曹雪芹”的現實中人有兩個，其一是晚年的曹顒，二是曹霑，前者是人們推想冠其名，後者是自冒其名。二、張宜泉見到的“曹雪芹”是隱居北京西山的曹顒，那時他在西山見過鄂爾泰或其子鄂弼，已化名情多。曹顒串通張宜泉，將自己所作詩文編入張氏文稿內，詩藏暗語，言曹霑死之情由，以期借張氏之名傳世，並炮製“曹雪芹”遺物。三、敦誠所見“曹雪芹”實為曹霑，霑