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終棄，恐見矣。顒不終日矣，舊之文，顒所校，詩全毀。《紅樓夢》的（確）妙，畸詩章三詞】。

原詩題：因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句姓曹。解讀：【因曹姓俱絕，三秦寫吊，所校《紅樓夢》，官得，嚮慕】。

原詩：傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯！顰顰寶玉兩情痴，兒女閨房語笑私。三寸柔毫能寫盡，欲呼才鬼一中之。都來眼底復心頭，辛苦才人用意搜。混沌一時七竅鑿，爭教天不賦窮愁！

解讀：【卷初請笏補。添校禛遭樵棄事矣，等魂收矣，雍認財枯心透，幸笏抵燕來都。侄中一鬼，財富入京，謝淪號辱。臣三思，攜玉放歸，玉兒痴，請娘屢報貧，憑侯抄庫捐，寅會稽死，想報死同恨，瞌流淚，不忍寢食，把丘遷走，避瘟神。】

原來上述文字均能諧音倒讀，且所述事由無不與紅樓本事印證。可見“三絕句”並非永忠所作。而是曹顒自己在稿本上“造假”之又一傑作。永忠題詩《紅樓夢》的說法，原本可以推翻。依照上述解文判斷，曹顒在這個稿本上題詩時間，當略晚於“二十首”，因為裡面提到為死在杭州的曹寅遷墳，聯絡前文分析，與壬午年為曹霑遷葬立碑應在同時間段，即在１７６３年前後。再看“顒不終日矣”之類的話，顯現曹顒已到行將就木之時，也可證明這一點。那麼這年永忠只有２８歲，墨香更小，只有二十歲左右。而奇怪的是，身為永忠父親的弘明，卻只有三十來歲（父子關係存疑），同樣的道理，曹顒不會輕易將書贈送這些小字輩。

三絕句的作者，創作年代基本弄清，還得弄清永忠見到的稿本從哪裡來的。依據永忠的身份和詩題提到的墨香，有兩條線索可以追溯，一是永忠的祖父胤禵，他就是《紅樓夢》中的忠義王老千歲，他是康熙十四子，雍正登基後一直被關押，直到雍正死乾隆繼位才放出來，正好這年孫子永忠出生，為了顯示他對大清的愚忠，他親自給孫兒取了這個名字，曹寅出於同情和惋惜，將他浮光掠影寫進書裡，並起了一個夾帶“忠”字的名號，足見兩家關係不錯。胤禵１７５５年才死，曹顒是有可能送一套書稿給他的，也同樣有可能仿效對昌齡的作法，藏詩其中。胤禵謝世，書遺留給永忠，也屬理所當然。

在一條線索就是墨香。墨香（1743—1790），名額爾赫宜，姓愛新覺羅，做過乾隆皇帝的執鞭侍衛。他是敦敏敦誠兄弟的幼叔。妻子又是明義的堂姐。以往的紅學家，研究墨香的交往圈子時，要麼只將眼睛盯著並不存在的曹雪芹打圈圈，要麼圍繞墨香的其它皇室成員，偏偏忽視她的妻子。其妻既然是名義的堂姐，極有可能是昌齡的親姐妹，果若如此，墨香所看到的《紅樓夢》，即有可能就是曹顒送給昌齡的那套《紅樓夢》的原本或抄本。現存的《脂硯齋重評石頭記》（己卯冬月定本）就是怡親王弘曉家的抄本，這已經得到了專家的論證。弘曉和墨香有來往，他曾經在他的詩集中提到墨香。

如果曹顒只向昌齡一人提供《紅樓夢》１２０回本的話，則可以擬出兩條《紅樓夢》流佈順序：１。曹寅――傳傅鼎――傳昌齡（曹顒補齊並題詩）――傳姐――傳墨香――傳弘曉。２。曹寅――傳傅鼎――昌齡（曹顒補齊並題詩）――傳姐――傳墨香――傳永忠――傳明義。如果曹寅早先給了前八十回給胤禵，則流傳順序為：。曹寅――傳胤禵――傳曹顒（修改題詩）――傳永忠。當然，弘曉的本子也可能來自曹寅送給胤佑的稿本。明義也有可能直接從昌齡那裡獲得。具體情況，後文再作研究。

總之，明義、永忠和墨香，均沒有在文字上題詩，這將成為不爭的事實。曹顒在完成《紅樓夢》後四十回寫作後，除了初期修改，就是以加評方式進行補述，再一項工作就是將曹寅原來已散發的前八十回儘量給人補足配齊，在這項工作中，他巧妙地附入自己的隱語詩，以補記最新發生的生活實錄，為了確保《紅樓夢》廣泛流傳，他可能利用曹寅原來與落魄文人、失意名士以及書商的特殊關係，讓自己的這些詩作，錄入別人的詩文集子中。完成了“鳩占鳳巢”，以書傳書的使命。　。。

第１問：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，此話怎解？

《紅樓夢》第二回冷子興向賈雨村介紹賈寶玉時說：“…他說：‘女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。’你道好笑不好笑？將來色鬼無移了！”這句話不僅是賈寶玉的名言，也是《紅樓夢》裡的一句精典名言。讀過《紅樓夢》的人，無不對此句話留有深刻的印象