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預測，事實如此，哪怕他從此成為千夫所指的罪人，秦人也不可為他“背面抹粉”。不過一切源於他自己“招供”，想必讀者也會“姑忍之”，一如他寫“秦可卿淫喪天香樓”所持有的寬容。
據說署名芹溪的文物還有一個象牙扇股，上款署有“芹溪尊兄大人正之”，經我解讀，此八字原意為：【芹系霑兄，達人真子】。這又為我前文的論述增添了一件物證。八字後附王漁陽的一段文字，有人以此判定扇骨系偽造，理由是：王漁陽死於1711年，這一年曹雪芹還沒有出生，根本不可能刻贈曹雪芹扇骨！怪哉，此物必須王漁洋親贈嗎？曹寅或皇室某位兄長就不能冒王漁洋之名贈送曹霑禮物？應當是曹霑父輩留給的隨身佩戴之物。他們預料曹霑將來因身世離奇而遭遇不測，孤身流落民間，衣食無靠，則可藉此物鑑別身份，以獲得世人的善待與關照。所以它是真的，不用置疑。
文章寫到這裡，對於曹顒、曹霑在北京西山的生活軌跡，以及與張宜泉之交往過程，我們已有初步瞭解。透過揭示《春柳堂詩稿》和“曹�
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