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城：我看呂澎的《20世紀中國藝術史》評論你時，說你這個桃花，其實跟綠狗的創作是同步的。

周春芽：應該是同時創作的。但是很奇怪，綠狗後來就發展了。真正有意識，是在2005年，3月份去龍泉山喝茶，桃花開得特別好看；紅得很特別。它不是很鮮豔，有點###，紅得很舒服。

傅沙：跟中國那種傳統很像。

周春芽：比較###。後來我就想，為什麼中國所有對愛情的比喻都不用牡丹，不用###。

封新城：現在大家解讀你的這些畫，從哪個方面解讀比較多呢？

周春芽：我覺得他們比較多的關注是有一些人性的東西在裡面，人性就包括愛情、情愛的一些東西。所有的桃花，外面一圈是白的，中間有一點是紅的，非常###，不管是乳房還是###，都是這種感覺。外面是一種顏色，一下下，到裡面是最紅的。桃花其實能代表植物裡面的愛情、###。其實不同人有不同層次的###，有些人吧，他們可能就是集中在射精的那一點上，其實###就是射精的那一點嗎？在這個過程中還存在著巨大的幸福，比射精舒服多了。

傅沙：你看這種花，不張揚，但是又熱烈，越看讓你越有激情。

周春芽：是有點奇怪。其他花，你還不好比喻。還有，它就春天開。一到春天大家都去喝茶。夏天不行，太熱，春天，剛好。這個氣候是最好的，就是適於到戶外去活動。　。　想看書來

周春芽：大家都說你畫“開”了（2）

傅沙：而且跟人的那種生命本身的週期也是相符的，春天大家都是有慾望的。

周春芽：對，都是想活動。

傅沙：多好呀……

周春芽：我每一年春天都去，連續去了三年。

傅沙：我是學國畫的，我本身對這些比較敏感。我個人認為，繪畫應該有它的純粹性，它的責任就是把藝術家的生活態度很本真地呈現出來。但是現在很多繪畫作品……它本身的繪畫……沒了。

封新城：他的意思是看你這個畫就知道你這個人生活狀態好，並不是你有多少金錢，你多麼地光鮮，而是說你對生活的體味和沉浸。

周春芽：其實能夠體會到我的畫的人，很多都是畫國畫的，他體會那種人文的思想。最近幾乎所有的時尚媒體，都開始關注當代藝術，但大都是表面上的，他們不像你們，這麼深的對一個藝術家、對一個作品的一種體會，很細膩，而且，放大了，就是對社會的一種看法。

傅沙：我覺得，綠狗就是一種物質的體現。

周春芽：對，桃花只有中國人能體會。我畫桃花根本就不是在畫桃花，我是在畫我的感悟。

我有一個理想，估計要花幾十萬，造一大片桃花林，再找很多人###，同時幾個電影機在幾個方位拍，然後我再把它畫下來，做一個巨大的畫。這個同時也算是一個展覽。但是這個理想在中國很難實現。只要有人告，我就一定會被抓起來。（笑）

我是想把它弄得像伊甸園，不會讓它###，會是非常唯美的，最後與攝影、畫作同時展覽。這會是非常美的。

封新城：你經歷了當代繪畫的整個發展過程，可你又因為出國三年變成了其中比較遊離的一個。

周春芽：其實我是有理想的。但是，1989年我回國時，非常矛盾。當時慄憲庭在北京做一箇中國現代藝術大展，我就住在老慄的辦公室。老慄非常忙，我就坐火車回四川了。我算了一下時間，在路過秦嶺的時候，所有西南的藝術家，全部坐火車，在往北京走。時間上跟大家完全錯位。我回來，一下子鑽進了八大山人、黃賓虹……當時我看所有的中國做的展覽，有點像農民暴動。

封新城：這麼看，這個錯位，反而是佔了個便宜。

周春芽：呵呵，是的。1993年，老慄在成都做了個展覽，五個人。當時我非常不自信，我畫的完全是那種受八大山人影響的畫，就是那些石頭。後來我們五個人去找慄憲庭，我就說：老慄，你就把每個人的好或者不好都說說。他就說：這個展覽我喜歡兩個人，就是張曉剛、周春芽。我當時非常吃驚，因為我非常不自信，我是搞傳統的，他們全部都是在搞一種很前衛的東西。老慄說，春芽的畫，有自己的語言。這個對我非常重要，太重要了！哎喲，我在想，一個藝術家，最終還是要有自己的語言。我為什麼要回到中國來？實際上我還是在找自己，找屬於自己的語言。

封新城：傅沙這次和我來採訪你，就是想印證你本身是個