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森：“啊，元青花！這是近年來在國際市場上頗受追捧的中國瓷器。上次倫敦佳士得拍賣會上拍出一個兩個多億人民幣的元青花。”
我：“但是元青花在國內卻頗受爭議，有些專家認為國內民間根本就沒有元青花。我就不信元青花的原產國就沒有一件元青花留下。難道流到國外的就是真的，留在國內的就是假的？笑話！”
森：“專家說你是假的，他沒有責任；說你是真的，有可能被人嘲笑專業知識不到位。”
我：“流失海外，有些正是在權威的光環下所幹的文物自毀行為！”
森：“而且通常以很低的價格流出去，卻用很高的價格把它買回來。”
文物使抽象的歷史可以具體觸控（9）
我：“為什麼低啊？因為專家說是假的。為什麼高啊？因為流到海外就變成真的。嗚呼！”
森：“再說元青花吧，問題可能出在真贗鑑別上。”
我：“是的。每個朝代的文物都有‘開門’的特徵，比如漢代玉器的繩紋、唐三彩的蠅翅紋、明青花的細雅等。但是到了元青花，這些朝代特徵的鑑別彷彿瞬間失效了。”
森：“是啊，元青花那碩大的器型不是中國式的，那豔麗的鈷藍也不是中國式的，那青花繁複漸變的立體層次更不是中國式平面寫意繪畫的慣用手法。從宋朝淡雅纖巧的官窯瓷到元朝豐厚豔麗的青花瓷，歷史彷彿在這兩個緊密相連的朝代之間有著難以傳承的巨大鴻溝。”
我：“這應歸結到宋朝和元朝不同的社會文化背景。宋朝是純正的中國韻味，而元朝是蒙古少數民族建立的。成吉思汗的蒙古帝國是個騎在馬背上流動的王朝，橫掃歐亞大陸，它的文化是多元的。如果仍從瓷器鑑別的開門特徵來著手，人們彷彿難以從元青花的特徵上看到元朝社會影影綽�
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