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，漢代軍隊中可能有黑人士兵，唐代宮廷中有黑人奴僕，等等。面對這些野史、散落的民間文化、鮮為人知的逸事，我不禁要懷疑那些被記載下來的文字所涵蓋的歷史精確度。”

我思路一轉，嘆了一口氣：“人生難道不也一樣嗎？你生命的意義往往只在你參與社會活動時才會顯亮，許多孤單的時候，你的無數幽秘心緒隨著時間的流逝永遠淪入不可知的黑洞，甚至後來連你自己也想不起來。”

森使出他的哲學本色：“海德格爾以哲學的語言描述梵·高畫的一雙農鞋，說只有從農鞋聯想到勞動、泥土、大地、穀物和麵包，農鞋的存在才會敞亮；而許多時候，農鞋被扔在幽暗的角落裡處於存在的遮蔽狀態。”

我聽了駭然一跳：“這不就是以前的我嗎？孤零零地住在一間陋室裡，跟外界隔絕。人們完全把我遺忘了，好像世界上根本不存在我這個人，我的生命沒有任何意義！”

森：“但是苛求生命每時每刻的意義難道不是一種奢望嗎？許多時候，個人都處於孤單與遮蔽狀態。我也經常在寂寥中把無數縹緲的心緒付諸東流，永遠不想撈回來。”

我：“空虛其實也是一種無人知曉的適意的飄墜……”我語氣慵懶，又習慣性地跌入沉淪之中。

森霍地站起來：“哦，天啊！我們幹嗎要談這些？趕快準備好，旅行去！”

心跌入風景便有千古的意味（1）

心跌入風景便有千古的意味

我和森剛結為伴侶，開始漫遊世界。我用“伴侶”而不是用“情侶”，是因為我倆相處的方式跟一般情侶不同。即使住在同一屋簷下，朝夕相處，我和他仍是獨立而自由的。他走路從不牽著我的手，我也從不挽著他的胳膊。我們都認為那樣很惡俗。我們用獨特的思想交談使心靈牽著，挽著，談到歡喜時甚至放開手腳跑跳起來。我們都喜歡這種無拘無束的關係。森走起路來瀟瀟灑灑，一副特立獨行的表情。我呢，也是一副我行我素的模樣，最不喜歡跟人牽牽扯扯。

森在西方呆過，他不想以中國情侶的方式以在同一個地點廝守時間長短為情感衡量。他想以西方人的方式帶我遊走四方，以在一個廣袤平面上游歷地方的多少為情感衡量。從此，我們開始了覆蓋大地的旅程，向著未知的空間越走越遠，漸深漸渺。

我們在計劃著第一次旅行。森問我：“你最想去的是什麼地方？”

我思忖好久：“我最想走到一個山窮水盡的地方，走得自我消失，走得時間倒流，走到原始的洪荒年代，走到再也沒了今生的記憶。最好，走到死在那裡。”

森：“胡說！”

我：“我沒胡說。現代都市文化像一根釘子嵌入我們的血肉中，難以拔除。長途辛苦的旅行，就是為了卸卻人的社會文化記憶。唐朝詩人王維說：‘行到水窮處，坐看雲起時。’走到蠻荒處，才會發現生命本來的樣子是怎麼樣的。”

森：“我明白你的意思，你的旅行不過是為了逃世。但即使這樣，你也不能說死在那裡啊，多不吉利。”

我：“哎，我說的死是指精神上的死，就像佛家的頓悟。頓悟之後，還要復活著回來的。”

森：“那麼，去西藏吧，那裡佛教氣氛濃郁。你覺得怎麼樣？”

我：“西藏是我心中的聖地，但那裡太怪異，好像不屬於人間。我想去一個比西藏平和一點的地方。逃世嘛，總要有一個白雲鄉式的地方。”

森：“那麼去雲南？那裡可有一個真正的白雲鄉——香格里拉。”

我：“好啊，這正符合我的心意。”

森：“那就這樣定了吧。”

我和森乘飛機降落在雲貴高原上，立刻感到生命有點失真。這裡的地勢和氣候很奇異，天空說變就變，一會兒陽光燦爛，一會兒陰雨綿綿，我們的心情也隨著起伏不定。雲散天晴，天空特別湛藍，白雲特別耀眼。那低矮的雲天就像宗教籠罩著天下的生靈，我和森走在下面飄悠悠的。

車子往高海拔的玉龍雪山開去，高原反應漸漸降臨。玉龍雪山對世人的吸引不只是雪，還有它豐茂的植物。它的植被隨著海拔的上升跨越了亞熱帶、溫帶、亞寒帶和寒帶，從山腳遍野的鮮花過渡到奇崛的高山針葉林，最終寂滅成山頂無花無草的岩石、雪山和冰川。玉龍雪山的豐茂與寂滅都使它處於自然的極端，自然界的絢麗和荒涼所寓含的宗教情感，都匯聚在這裡。形形色色的旅人遊走到此，似乎都能窺見自我生命的本質與極限。

在一片甘海子邊，車子停了下來。我和森下了車，