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我說天一是杞人憂天。

天意的文化復古情結，相較之下，更為嚴重，他說，中華文明，諸子百家之後，再無進步。

他認為諸子百家的智慧是人類的頂點，是人類的巔峰，後人難以超越的高度。他還說，諸子百家時代不能作為人類社會的終點，不是因為它的精神，它的文化，而是因為他的物質生活水平沒有達到精神生活水平的高度。

但我仔細想來，按照天一認為世界的靈魂，甚至人類的靈魂是大小不變的。我指物質生活與精神文明之和是不變的。精神文明高度發達，必然導致物質生活的低下，照他那麼一說，人類的終點便處在了精神文明和物質生活俱是不高也不低的水平。我曾以此反駁他，天一沉默良久，承認自己是錯的了。

但他的文化復古傾向卻是絲毫未減。他瞧不起那些現代小說，也瞧不起那些現今的詩詞等等。他曾說，魏晉之後再無名士，唐宋之後無詩詞，明清之後無小說，紅樓一夢之後，再無夢可尋，也不必尋了。我認為天一的話是笑談，可是無法說服他是錯的。

天一認為中華上下五千年，唯有兩個夢，可以說是龍的傳人在五千年中的大夢。紅樓一夢當屬其一，但更能指引龍的行跡的則是莊生的一蝶之夢了。

天一推崇莊周，推崇南華，更是推崇莊生的一蝶大夢。他曾說，千秋萬世隨隨一夢，一夢緊隨萬年情。是炎黃精神鬱結千年，才產生了莊生一夢，也是莊生那一夢，開創了萬載奧妙。

莊周夢蝶，其文，其神，其境，其情，堪嘆！堪贊！堪思！

確實，莊周那一問，至今誰也說不清。

我不瞭解莊周，但我比較瞭解天一。莊周或許是冷麵熱腸，或許是無奈於世，但天一則真是傲骨柔性。

可是天一卻未無奈於世，他曾有過無奈，有過憂愁，有過喜，有過憂，但他安然離去時，他拿走了一切，也留下了其一切。莊子或許真是一個憂人憂世卻無力迴天，而不得不憂，他可以改變一個人，一個國家，一件事，一個歷史，但他改變不了當時人類的命運，他也改變不了人類的未來，他或許看到了干戈，看到了戰爭，看到了血流成河，看到了民不聊生。但他無力也無法去改變。

他只能無奈行文。

消極與積極

一直以來，人們犯了一個錯誤：肯定積極，否定消極。

積極固然重要，消極也不一定值得輕視。沒有消極，何來積極，何來憂，何來悲？憂國憂民來自心靈的消極，悲民悲事來自於認知的消極，該積極時勿悲觀，該消極時勿樂觀。積極可以心情開朗，奮發向上。消極可以認真反省、思索問題。

興高采烈是假積極，墮落不前是假消極。

消極時可把一切的疑惑開掘出來，也許在疑惑與奇想相碰撞的時候，會碰出智慧之光。

該消極時，樂觀於天地，是對人類的蔑視，是對心靈的挑戰。對國之憂，對人之憂，對萬物之憂，是應該的。不要對一切看重於空想的美好，而忽視了事實的殘酷。此情此景，若不悲不傷，還有何悲？txt電子書分享平臺

致澤

幾十年風風雨雨，中國屹立東方。您的貢獻無可磨滅，無人可比，無人可及。

但功過是非，過眼煙雲，留給人們的是痛苦與幸福，歡樂與絕望的更替。

您有過侃侃而論的講話，有過精華充盈的篇章，有過果敢的批示，有過縝密的思考。但這一切產生的功勞，無法掩蓋你的過錯。

罪惡是兩種人的，但我不想說。

說它惡，有人不信。表面溫順的它，使數萬人流離失所，使成千上萬的人無家可歸，使多少人長期蒙受不白之冤，是多少人苟且偷生。由於他，使多少人毫無希望，使多少人名譽一去不返，使多少人生不如死。是它，使他們毫無自尊，使他們在當時臭名昭著，使他們痛不欲生。他們冤！他們的冤情可比竇娥。天若有情，定會夏降大雪，春日花落。天若有情，定會百鳥齊鳴，百獸同哀，百花為之凋，百木為之亡。可，天，無情！

它的罪惡，我無話可說。

您把這一切掌控在手，您的做法我不想去批判，但大治不是拿那些血肉之軀去陪葬。

您錯了。

那十年的###，###的十年，留給了人們什麼？

去想麼？

那是悲慘的天地。

去想想吧，不堪回首的十年。

我只記得，一個正值青春年華的女子被殘酷得折磨致死。她是自殺。她不堪忍受！