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的書叫《鄴中記》。

——石虎苑中有安石榴，子大如盂碗，其味不酸。

原來不時也出現過特大號的石榴。

盂和碗都是盛飯的容器，想是海碗一般大小。重達一點五公斤的果實有海碗那麼大，倒也不足為奇。這樣的話，形容它比拳頭大似乎遠遠不夠，說是有小孩的頭那麼大，也不為過。

說到小孩的頭，我不禁想起鬼子母神的傳說。

鬼子母神是保護幼兒和保佑安產的神，直到今天日本各地仍有供奉。不過此神在印度叫做訶梨帝，原是鬼神之妻，生了五百個子女。她是個極其邪惡殘忍的夜叉，專以他人的幼兒為食。佛陀為了懲戒她，故意把她的一個孩子藏起來。鬼子母神痛失一子，哀嘆不已。佛陀告誡她說

——只不過是五百個之中的一個，你就悲哀至此，那些被你吃掉了孩子的父母又如何呢？

鬼子母神翻然醒悟，從此變為善神。

鬼子母神為尋找那個失蹤的孩子，動員眷族魔神展開翻天覆地的搜尋。這幅圖景自古以來都是中國畫的一個常見題材，其中最有名的是波士頓美術館收藏的石濤（17世紀畫家）的作品，這幅畫幾年前曾在日本展出。

轉變為幼兒保護神以及安產之神的鬼子母神像大多左手抱嬰兒，右手持吉祥果。這吉祥果就是石榴。　電子書　分享網站

三　石榴：西域植物的風景（3）

傳說佛陀曾說

——想吃幼兒的時候，就吃石榴吧。

不過手持吉祥果的神像不僅有鬼子母神，比如持世觀音以及孔雀明王手裡拿的也是石榴。

石榴的大小，以及吃的時候流出的紅色果汁容易讓人聯想到血液，所以才有人把它和幼兒的頭聯絡在一起吧。

吉祥果即代表吉慶祥和的果實。而石榴果多籽，所以被當做多子多福、子孫繁榮的象徵。也有人用石榴圖作為慶賀新婚的禮物。反之，無花果的字面含義即無花之果，因此一直被看做不吉祥的果物。祝賀新婚的時候，如果送一幅無花果圖，一定為被認為是心懷惡意。

以上說的都是大石榴的事，其實也有小巧可愛的石榴。

在北京紫禁城內，地面多鋪石板，很少看到裸露的土地。通常都是用大型花盆盛土，種以樹木置於各處。花盆再大，也難種出繁茂的大樹。紫禁城內的盆栽樹木中有很多石榴樹，在滿眼的白色大理石壁間，淡紅的石榴果實顯得非常醒目。

中國宮廷，特別是後宮御苑中，自古多植石榴樹。也許石榴的嬌豔正適合於後宮的色彩。

傳說唐朝代國公主化妝時愛用石榴果實來代替胭脂，至於她是把石榴用作腮紅還是口紅，卻不得而知。當時已經有了染紅指甲這樣類似現代指甲油一類的化妝法，石榴的應用範圍也相當廣泛吧。如果石榴的果實被用作化妝品的話，石榴的種子自然會被丟棄於後宮的庭院中並在那裡生根發芽。據說代國公主的紅妝法招來許多效仿者，以至在當時的後宮中長出了成片的石榴林。

過去形容宮女的衣裙為“石榴裙”，這個名字好像是源於裙裾的石榴色。

鬼子母神手掌中託著被稱為吉祥果的石榴，所以有向鬼子母神貢石榴的習俗。人們大概以為她愛吃的是石榴吧。

並非如前所述，石榴是用於代替幼兒的頭。傳說總是越傳越離奇，甚至產生石榴與人的滋味相似的說法，這更是無稽之談。

一茶一邊輕拂著自己的破棉襖，一邊詠道：

石榴跟我是一個味兒的。蝨子，你爬去吧。

這俳句的意思是說，既然人和石榴的滋味是一樣的，那麼我身上的蝨子，你還是去吃石榴吧。

對於神像所持的吉祥果其實沒有必要牽強附會，但石榴自古就可作藥用，保護幼兒的鬼子母神手裡拿著它應該也是順理成章的事。

石榴皮可作止痢藥，還可抑制胃腸內的異常發酵；據說也是驅除蛔蟲的良藥。有的家庭用石榴果汁治療咽喉炎、扁桃腺炎。寺院內多種植石榴樹大概也是為了作舍藥。

日本人忌諱在庭院中種植果樹，但石榴、梅樹之類來自中國的“唐樣”樹種，則被當作例外。也許因為不是日本原產，不依照日本的風俗習慣也不礙事。在後宮的庭院中，石榴因其色彩嬌豔而與環境相得益彰。在寺院和私人家中，石榴因其藥用價值和外觀美麗而備受青睞。

說到忌諱，同樣是來自西域的植物，葡萄在日本卻不能被隨便種在庭院中。葡萄一類蔓生植物長勢自上而下，與“零落”相通，所以被視為