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貴族、富豪。或許民間根本沒有玉石加工這門職業，即使民間有玉石作坊，玉石的原材料也是朝廷專賣品，是皇帝的產業。

如今也一樣。從海外旅行歸國時，過海關手續最繁雜的要數煙和酒。煙是專賣品，酒稅在國庫收入中佔有相當的比例，所以檢查十分嚴格。

我認為至少在漢代，玉的採購是由朝廷獨掌的。宮廷中使用著大量玉器，或許也向民間出售。既然是利益都落入皇帝手中的專賣品，自然會考慮維持玉價的手段。

如果大量的玉被偷運至中原，玉價必定會受影響，最終導致價格下降，這是經濟的必然規律。

所以，國家——皇帝、朝廷及其組織的總稱——有必要嚴格控制西域的玉的運送。

漢代在敦煌以西已設定了出入境檢查的關卡。當然，防止罪犯逃脫以及危險人物的入境也是關卡的作用之一。但可以想見，關卡也一定為防止玉石走私發揮著作用。或許這才是關卡的主要任務也未可知。

位於西域出入口的關卡之所以被命名為玉門，一定與上述背景有關吧。

唐代的玉門關位於敦煌以東。新開的“伊吾（哈密）道”不經過敦煌，但關卡仍命名為玉門關。

現在的和田縣城夾於兩河之間。兩條河都發源於崑崙山脈，在下游合流為和田河，在塔克拉瑪干沙漠轉為地下伏流，而後匯入塔里木河。

城東的河流是玉龍喀什河，城西的是喀拉喀什河，兩河都出產玉石。在和田縣西北與喀拉喀什河相望的是墨玉縣，因此這條河也叫墨玉河。這樣的話，兩條河的名稱中都帶了一個“玉”字。

玉的原石沒有稜角。想必是從海拔七千米以上的高山一路順水而下，稜角自然而然地磨平了。我在和田縣有幸看到了原石。雖然大小形狀各異，卻沒有一塊是帶稜角的。在加以研磨雕琢之前，它們已是圓滑的形狀了。

傳說在沒有月亮的夜晚，河裡若有發光的地方，就說明那裡有玉石。

說起月亮，在現代漢語中，“月”的發音是yuè，“玉”的發音是yù，兩者發音比較相近。在福建南部和臺灣使用的閩南語中，前者是ghuek，後者是ghek，我幼時對這兩個發音總是混淆弄不清。

崑崙玉還有一個名字叫做“于闐玉”。“於”字的現代音是yú，和“玉”的發音只是第四聲和第二聲的不同。

《韓非子》裡有個故事，說的是一個姓和的人向國王獻上一塊寶玉。但寶玉被鑑定為普通石頭，和氏因此被斬斷了左腳。他又向另一個國王進獻，結果又被斬斷了右腳。他去見第三個國王的時候，在楚山腳下哭了三天三夜，才得到國王的注意，這次終於得到認可。寶玉經過雕琢，製成一塊璧玉，這就是“和氏璧”。

在日本，和氏璧的“和氏”兩個字不能念為washi，而習慣唸作kashi。根據《韓非子》的記述，和氏是楚國人，但有人認為和氏的“和”與“和田”或“和闐”有關。

另外，也有人推斷，過去曾居住於敦煌一帶，後來被匈奴驅逐至遙遠的帕米爾以西的月氏國與玉有著某種聯絡。漢代的玉門關設在敦煌以西，當時居住在敦煌一代的月氏國很有可能掌握著玉石交易的命脈。假若月氏國的版圖再向西擴充套件一些，把現在的和田一帶也包括在內的話，月氏國可能就不只是玉的交易國，而且還是玉的原產國。

雖然“和氏璧”這個詞後來被用作稀世之寶的代稱，但韓非子想要說明的是，連寶玉的真偽都如此難斷，要讓君主認同一個人的才智就更不用說了。

這塊和氏璧在戰國末期（公元前3世紀）落到了趙國惠文王手中。當時秦國的勢力如日中天，秦國向趙國許諾，願意以十五座城池來換取和氏璧。秦是強國，想仗勢奪取和氏璧，並不是真心願意用十五座城池來交換。

趙國派使者藺相如到秦國交涉。藺相如不辱使命，與秦王據理力爭，終於把和氏璧完整地帶回趙國。

成語“完璧歸趙”即來於此。

日語中也派生出“完璧”的說法，直到今天我們還不明就裡地用著這個詞。

和氏璧早已失傳，所以我們也無從斷定它是否產自西域。不過關於滿城漢墓的玉衣所用的玉石是來自西域這個事實，據中國學者研究，基本已得到證實。

這個研究結果告訴我們一個事實：絲綢之路同時也是玉之路。

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十　怛邏斯之戰與造紙術的西傳（1）

胡姬、夜光杯、玉，接二連三的都是浪漫的話題，然而西域並非只是個