第五千五百四十六章 五帝時期現鬼方(第1/1 頁)

鬥蓬的眉頭深鎖，沉聲道：“可是這些鬼方部落又圖什麼呢？從遊牧部落的河中大草原，一批批地往可以農耕的地區跑，向南，向西，如同蝗蟲一樣地殺戮別的民族，攻滅其他的國家，然後自己取而代之成為統治者？”

黑袍冷冷地說道：“他們比那些草原蠻夷要聰明，不會等到餓肚子了才來搶，其實，說白了，他們跟我們華夏的上古王朝與諸侯是同樣的，包括黃帝，炎帝，都是外來的部落，征服和統治了原來在中原地區的土著居民，三苗九黎才是中原的原住民，就跟那些天竺國的黑皮人一樣，被外來的強大部落打敗後，受其統治，其實是被遠遠地驅逐罷了。”

鬥蓬搖了搖頭：“可是黃帝以來，中原的所有王朝，並不會把所有被征服，被打敗的原住民當成奴隸，只要歸順了，那就是族人，就是和本部落的人一樣的國民，這就是我們中原的仁義，或者說是自古以來的法則，那就是順之者昌。”

黑袍冷笑道：“可同樣也有逆之者亡的這個說法，黃帝取天下，靠的還是絕對的武力，不是以仁德來服眾，他一生都是在征戰的路上，諸侯有不服的就打到服為止，如果你真的想作比喻，那黃帝倒是很象這個鬼方族人呢。”

鬥蓬擺了擺手：“差遠了，黃帝可沒把給征服的百姓全部作為奴隸，只是打服了以後要他們朝貢，認黃帝為君主就行，包括給打敗的三苗九黎部落，難道就跟天竺的黑皮人一樣，全成了奴隸嗎？要是這樣的話，那黃帝也不會被認為是我們華夏一族的始祖了，而是會給看成一個只知殺戮和奴役的野蠻人。”

老祖微微一笑，說道：“我們華夏從炎黃開始，取天下靠的是德，而不是單純的武力，這點是不用懷疑的，至於征服的手段，那肯定是恩威並施，順昌逆亡，如果不是黃帝和炎帝的聯盟，打敗了蚩尤的大軍，也不會入主中原，只不過，在黃帝勝利之後，沒有剝奪那些戰敗的九黎部落的生存和部落的權力，也沒有把他們全部為奴，而是保持了其完整的部落形態，只要向黃帝朝貢即可，這跟那些鬼方部落，還是有本質區別的。”

黑袍的眉頭一皺：“那這鬼方部落，其實也是征服後統治，征服後入主，手段比黃帝他們更加兇殘，而且是讓被征服的百姓成為奴隸，這是不仁不義的，即使是商朝，也不會幹這樣的事。”

老祖點了點頭：“是的，商朝怎麼說呢，雖然一直有大量的，可怕的人祭，看起來很兇殘，但這些人祭的物件，往往是他們的敵對部落，跟他們有仇的那些，以仇人來祭天祭祖，從華夏的價值觀上來說，並沒有大錯，這跟鬼方那種把整個無怨無仇，只是遇到的部落或者是城邑，直接屠戮洗動，倖存者則永世為奴相比，是不一樣的，所以，當商朝中期，強大的鬼方部落從北邊開始進攻商朝在西北的各個屬國，尤其是周部落後，商朝的頭號大敵，就從江淮一帶的東夷部落，變成了西北方的鬼方諸部了。”

鬥蓬若有所思地點頭道：“可是鬼方部落我記得不是在商朝才出現的，商之前一千多年，在顓頊帝時期，就有當祝融的吳回，娶了鬼方之女，然後以肋生的方式，產下六子，包括了長子昆吾與幼子季連，昆吾氏一族我們還在前面講夏朝之事時提到過呢。”

老祖的眉頭一皺：“是的，這鬼方之女，生產之法與我們中原的不太一樣，所謂肋生，其實是切開腹部，從腹腔之中出取胎兒，然後再將創口縫合，如此母子皆可保平安，當然，這也有比較高的死亡風險，象那鬼方之女，一胎生了六兄弟，那顯然是無法正常從子孫道產出，所以採用了這種切腹，或者說肋生之法，恐怕這麼一來，那個母體鬼方之女，是沒法存活的。”

黑袍勾了勾嘴角：“直接這樣切開腹部，那還不得疼死啊，只怕是會用很多鎮痛甚至是致幻，麻醉的藥物，方可進行這樣的切腹之舉吧。”

老祖勾了勾嘴角，說道：“這鬼方一族，殘暴好殺，又：()東晉北府一丘八