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，其他當徒弟的，往往文武搭檔，在圈子內，竄來竄去，演起雙簧。文的角色有男有女，拉琴、說書、說相聲或變魔術，等等，花樣很多，他們的嘴功特別好，什麼在家靠父母、出門靠朋友，什麼天有三寶日月星、人有三寶精氣神，等等，你來我往，一唱一和，驚驚乍乍，歷數江湖道德和人生浮沉，讓人聽得暈暈乎乎。武的角色皆一律為男性，他們絕大部分為青壯年，即便是隆冬時節，也赤裸上身，堅硬的肉疙瘩上熱氣騰騰。他們或藉助板凳、椅子表演倒立、穿洞等雜技，或藉助磚頭、火把、棍棒、刀槍等玩意表演武術節目，讓人看得有滋有味。當然，大家來看做把戲，主要是想看師傅表演功夫，所以眼睛總忘不了往師傅身上瞄。但每逢這個時候，坐在一側的師傅，口似乎特別渴，老是將茶杯不斷地往嘴邊送，而臉上始終洋溢著笑意，給人一種神秘莫測的感覺。

三耍，就是耍功夫。這功夫是師傅出手，很刺激，場面往往很抓人。師傅除了打拳和耍弄刀槍棍棒、鐧戟飛鏢等器械外，還常常表演苦硬功夫，節目如“劈磚裂石”、“一指穿磚”、“頂搗臼”、“頂石條”、“滾釘板”、“砸刀震磚”、“槍頂咽喉”、“刀砍無痕”，等等。不過，天下所有的師傅都一樣，他們天生不直爽，不痛快，而嘴巴卻出奇的油滑，話多得不得了，一個好端端的節目，總是讓他磨磨蹭蹭，給弄得支離破碎。觀眾常常喊：“師傅，你別光說不做呀！”而師傅總會這樣回答：“不要急嘛，我馬上就來了。”有時觀眾催急了，師傅覺得不好意思，便採取迂迴戰術，他先是回答說：“好好，不說了，不說了。”便下去喝茶，接著折回來，“噗”的一聲，噴了自己一手臂的水霧。觀眾見狀，便兩眼發亮，興奮起來，但沒承想，師傅卻拍拍胸脯，又高聲喊道：“噯噯聽清楚了——前面老先生，後面老師伯……”於是，全場一片噓聲。

四抖底，就是連哄帶騙，讓人糊裡湖塗地掏錢買膏藥。江湖界最流行的一句話，就是“把戲是假的，藥是真的”。其實，借用這種話公開行騙，這是江湖界的一種普遍現象。現摘錄《江湖藥郎做把戲》（見2003年6月29日《汕頭日報》，作者莊意光）裡的一段文字，對“抖底”現象作一形象描述：

漢子（指師傅，引者注）又用磚頭在手臂、胸部上一陣猛敲，留下青一塊紫一塊的血痕，如果沒有人鼓掌，他甚至會用刀在身上劃出血來。所有人的注意力已經被調動起來，漢子才拿出一個紙包，倒出一些粉末，口裡含著酒，粉末敷在創傷處，再噴上口裡的酒。說來也怪，頂多一根菸的工夫，漢子身上的創傷就全部好了。漢子開始發話，我這裡有50包跌打傷藥，為了感謝大家的厚愛，有5包免費贈送，餘下的每包收×元錢，兄弟我只混車租點心錢。這時，有好幾個人叫得最兇，好像是要買藥去救命的，其實他們是賣跌打傷藥的漢子事先串通好的。潮汕人稱為“洗火炭”。觀眾經不住誘惑，也紛紛掏錢，一樁買賣終於成交。

上文提到的“洗火炭”，就是芙蓉人所說的“火媒頭”。

當然，江湖客所賣的藥，真假不能一概而論，其中有些確實是根據祖傳秘方研製而成的，對醫治傷病很管用。所以，在芙蓉街，也有個別師傅，在推銷藥品時，沒有與火媒頭串通起來哄人騙人，而硬碰硬全靠自己的功夫行事。比如推銷行氣散之類藥品，作師傅的往往先將徒弟的手摺到脫臼，並讓哀哀叫痛的徒弟，垂著已經不能動彈的手臂繞場幾周，讓觀眾看個仔細，待大家明白他的徒弟千真萬確受了傷之後，他再施以接骨推拿之術，並敷上行氣散等藥品；然後，過了10分鐘左右，他再次讓他的徒弟上場，巡迴展示其手臂的受傷處——果然，原先痛得不能動彈的手臂，現在已痊癒，其上下左右運動，靈活如初——待觀眾確認了這一事實之後，他忽然又讓剛剛治好傷的徒弟表演起拳腳功夫，藉以證明他所賣的藥是真貨色。又如推銷火燙藥，作師傅的有時索性作賤自己，閉起眼睛，咬著牙，讓徒弟將燒紅的火鉗吱吱吱地烙在自己的手臂上（這時，手臂上往往冒起一股青煙），接著抹以火燙藥，而稍待片刻之後，再將恢復如初的手臂展示給觀眾。這些真實而近乎殘酷的功夫表演，往往會引起現場觀眾的熱烈反應，其結果，一是藥品往往熱銷或脫銷，二是師傅往往被包圍，在現場為傷病者做起治療。

做把戲（3）

江湖規矩與佔地盤

我發現，做把戲的這一行，內部也有規矩，他們很懂得相互避讓，幾乎沒有兩班或兩班以上人馬同時在芙蓉街佔地盤的。聽說，有時彼此有牴牾，就由當地的調停人說了算。調停人往