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呀。再說，為什麼不圈養呢？那多不衛生呀。這些問題就提得尖銳了，讓芙蓉街上的人感到難堪了。其實，這也怪不得芙蓉街上的人，那也不完全是他們的錯。因為街上的人八成也是農民，而豬就是他們家庭最重要的經濟資源，他們養豬就是養家呢。況且，街上有菜市，有很多很多的垃圾，豬可以自由覓食。俗話說，白吃白不吃，為什麼不把豬放出去吃呢？如果我家的豬在外吃得飽飽的，回家不再拱欄，那不是節省了它的口糧，從而節省了我家的經費開支嗎？雖說把豬放出去，也有風險，其糞便可能會落入別人之手，但這個，你也犯不著擔心，你只要備一隻畚箕、一把掃帚，跟蹤你家的豬一路跑就是了。如果誰不講道德，亂來，搶了你家的豬屎，那你罵得再難聽，誰也不會說閒話的。

街上人養豬，還有政策“靠山”。當時，縣裡根據中央“豬多、肥多、糧多”的通知精神，鼓勵廣大農民多養豬，多出肥，並對養豬戶實行獎勵，規定生豬出欄，收購價高於銷售價，至於縣裡虧損多少，均由國家財政補償。這就意味著，養豬是一件光榮的事，而且，誰家豬養得多，誰家獲得政府獎勵的錢也就越多。因此，街上人養豬，就顯得理直氣壯，絲毫沒有羞恥感。有趣的是，1965年，由於貫徹了“三就”（就地收購，就地宰殺，就地供應）方針，芙蓉街上的屠工由十多人陡然增至四十來人。大家開玩笑說：“殺豬的人這麼多，街上的人家不養豬不行呀，否則，殺豬人吃什麼呀！”

我家開小百貨店，也養過豬。不過，我家養豬，主要是我媽眼紅，她見一街兩行各戶人家都養了豬，覺得自己不養會吃虧。當然，我家養豬，糞便是貢獻給人家的，因為我家做生意，手頭忙，沒有時間去盯豬的屁股。

值得一提的是，由於街上很多人家養豬，而街上豬糞多多，因此，撿糞專業戶也應運而生。這些撿糞專業戶都是街上最窮的人家，且都是主婦，她們一天到晚盯著豬屁股，滿街不停地跑。有時，為爭奪幾個糞疙瘩，她們竟吵起架來，甚至還扭打成一團。後來，這些專業戶索性實行了“街段包乾制”，規定：街上這一段的豬糞，歸我所有，你不能搶；而街上那一段的豬糞，歸你所有，我也無權插手。

因為這些專業戶是街上最窮的人家，大多數連豬都養不起，所以，他們在街上公開掠奪豬糞，作為豬的主人，一般是忍氣吞聲、自認倒黴的。

說來說去，芙蓉街所以成為牛糞街、豬糞街，箇中自有緣由，自有道理。就是說，芙蓉街並不“芙蓉”，糞這糞那的，那不是芙蓉和芙蓉街上人的錯，那是時代獻給芙蓉的一份特殊禮物。實際上，在那個牛糞、豬糞處處吃香的年代，人們如何評論芙蓉街，芙蓉街上的人是並不十分在意的，因為他們所關心的，並不是什麼名譽，什麼體面，而更多的是生活，是如何養家，如何吃飽肚子過日子。

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芙蓉街（2）

2004年2月8日於樂成

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市日腳（1）

芙蓉人把趕集這一天叫“市日”，而把市日的前一天，叫作“市日腳”。

市日怎麼會有“腳”呢？這是一種形象的說法，是有所借托的。芙蓉方圓幾十公里，在上個世紀七十年代之前，它沒有公路，很多人沒有見過汽車、腳踏車，個別人甚至將“一輛汽車”叫作“一盞汽車”，在他們的想象中，汽車就跟電燈炮一樣，亮閃閃、明晃晃的。所以，那個時候，四鄰八地前來芙蓉街趕集的人，都是靠兩隻腳走路，這“腳”便顯得十分的重要，而“腳步聲”則慢慢地演變為一種訊號——今天，人們趕集的腳步聲都清晰可辨了，說明明天就是市日了。

趕集的人，絕大部分是當天來回的。來回的路，自然都是石頭路，有的還是嶺，長得沒規沒矩。這就苦了地處偏遠山區的人。他們每逢趕集，總是在凌晨時分，雞才叫了一遍，就匆匆起床摸黑出門，而天全黑了才回到家，而且或挑或扛，肩上總是壓著沉重的擔子。他們每趕一趟集，往往來回要走上七八十里路，甚至更多。他們的腳板，他們的肩頭，都硬梆梆的，掐不進去。不過，也有例外。福建、永嘉、海山（玉環）、太平（溫嶺）、平陽等鄰省、鄰縣的客人，因苦於路途太遙遠，趕集無法當天來回，他們總是提前一天到達芙蓉街的。他們提前到達芙蓉街，自然要投宿，要吃飯，這就多了一份冤枉開銷。但這是沒有辦法的事。的確，誰願意把自己的血汗錢，白白地扔在路上呢？然而，他們的到來，卻樂了芙蓉街上那些開客棧、開飯館的