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第21部分(第4/4 頁)

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而已。皇上是滿人中大覺悟者,受我等漢人影響,不以富貴自足而思救國,以至今日命陷險地,弟義不苟生;兄等崑崙探穴,弟義不後死。特留書以為絕筆,願來生重為兄弟,以續前緣。

嗣同頓首。戊戌八月九日。

第二封信是寫給他父親的:

父親大人膝下:

不聽訓海,致有今日,兒死矣!望大人寬恕。臨穎依依,不盡欲白。

嗣兒叩稟。戊戌八月九日。

第三封信是寫給他夫人李閏的:

閏妻如面:

結婚十五年,原約相守以死,我今背盟矣!

手寫此信,我尚為世間一人;君看此信,我已成陰曹一鬼,死生契闊,亦復何言。惟念此身雖去、此情不渝,小我雖滅、大我常存。生生世世,同住蓮花,如比迎陵毗迦同命鳥,比翼雙飛,亦可互嘲。願君視榮華如夢幻、視死辱為常事,無喜無悲,聽其自然。我與殤兒,同在西方極樂世界相偕待君,他年重逢,再聚團圓。殤兒與我,靈魂不遠、與君魂夢相依,望君遣懷。

戊戌八月九日,嗣同。

第四封是寫給他佛學老師楊文會的:

仁翁大人函文:

金陵聽法,明月中庭,此心有得,不勝感念。梁卓如言:〃佛門止有世間出世間二法。出世間者,當代處深山,運水搬柴,終日止食一粒米,以苦其身,修成善果,再來投胎人世,以普度眾生。若不能忍此苦,便當修世間法,五倫五常,無一不要做到極處;不問如何極繁極瑣極困苦之事,皆當為之,不使有頃刻安逸。二者之間,更無立足之地,有之,即地獄也。〃此蓋得於其師康

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