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歷者優先

某日，鳳凰名嘴竇文濤在他的“鏘鏘三人行”節目中閒聊富人徵婚話題，其中提到很多富人在自己的徵婚語文中並不諱言自己的“處女情結”，只是並不直接說，以“無性經歷”一類含混稱呼替代之。因而，在這類所謂富豪的徵婚文案中，“無性經歷者優先”這句，成為出現次數較多的“重要前提”之一。

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心靈在爬蹭中趨向自由

★心靈在爬蹭中趨向自由

本語由網友阿丁推薦。阿丁形容自己讀到這個句子的感受時說：“熬夜中，等待明早的航班。偶然翻閱胡纏老師的《不老歌》，被這句話感動地像一鍋潑在地上的稠粥。”

阿丁還說：“如此美好而充滿痛感的漢語出自一位八○後、被男友稱為‘太偏右’的女生寫給胡纏老師的信——心靈在爬蹭中趨向自由，我被SHOT了，我的眼淚穿過蜿蜒的淚腺“爬蹭”而出，這兩個字，調動了一孔黑暗的礦坑在我的腦袋裡清晰成像，許多許多人，正在黑魆魆的、不可測甚至不無兇險的礦坑中爬蹭而行，很苦很疼痛，但我們終將趨近自由的那孔微光，如蠢蠢飛蛾，不計利鈍地奔向溫暖。”

阿丁所謂“痛感語文”至少在此前的語文現實中並不多見。生活中不會沒有痛感，可被表達的痛感一直稀缺。這當然不僅是語文的事，而是貧血的生活和日子在語文裡的必然映照。汶川大地震後眾多痛感語文的記錄與抒發，至少讓我覺得，它意外證明，這個民族還不完全沒心沒肺。

阿丁所謂“痛感”、阿丁激賞的心靈的“爬蹭”，當不是傷溼止痛膏，不是塗在漢語拼音上的紅藥水、龍膽紫，而是“房部”淤血，“子部”斷裂，“人部”尿瀦留、腎衰竭、貫穿傷……它是骨折的“提手”，粉碎的“立刀”，它是半月來國人心頭滴血的“三點水”……此情此境用網友Feeling的留言說，就是那個熬啊：“大家一起，把夜熬亮。”

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足以叱吒數個時代風雲的精明

★足以叱吒數個時代風雲的精明

二○○八年六月五日，作家餘秋雨發表博文《含淚勸告請願災民》，引發爭議。文中“你們要做的是以主人的身份使這種動人的氣氛保持下去，避免橫生枝節”一句尤其受到遭眾多網友抨擊。

評家吳祚來二○○八年六月六日撰寫博文“含淚勸告餘秋雨：敬請您重新做人”，逐一駁斥余文荒唐：

更為嚴重的是，餘秋雨先生將那些為自己孩子討公道的人，置於不義的地位，就是這些人不能申明大義，不能替國家著想，你們的孩子已成為菩薩了，已在天國裡護佑我們中華了，但你們卻在如此危難之際給政府添麻煩，真是令人遺憾！餘秋雨先生，你置那些失去孩子的家長於不義之地，是大罪孽呀！

評家摩羅二○○八年六月八日撰寫博文，建議餘秋雨將自己的“含淚勸告”調轉一下方向：

為什麼每當天災人禍降臨，我們總是習慣於要求受難最深的人群逆來順受、保持克制和沉默？如果我們能夠勸告另一些群體忍辱負重一點、鐵肩擔道義一點，或者至少更加負責任一點兒、更加豁達一點兒、更加人性化一點兒嗎，不是更加有利於化解災禍、造福社會嗎？就拿這次地震來說，如果全社會都能像那些有良知的網民和記者一樣，積極向有關責任部門施加正面影響，有關責任部門還會丟擲那樣不負責任的五點意見嗎？海外“反華勢力”還會無中生有地誣陷中國嗎？所以，我想建議餘秋雨先生，將您的“含淚勸告”調轉一個方向，用那把眼淚勸告有關責任部門，以真正負責的精神，給倒塌的校舍進行公正的調查和分析，給死難者一個交代，給死難者的父母一個交代，也給公理一個交代。

作家連嶽二○○八年六月八日撰寫博文，標題為“以缺德服人”。連嶽說：

“對於一個從來以缺德服人的人，餘秋雨表現得像個餘秋雨的時候，為什麼大家要那麼生氣？從早先的《良宇，我說的就是這個名字》，到今天的含淚勸告請願災民，以餘先生足以叱吒數個時代風雲的精明，這樣一個精算師，他知道大眾會厭惡他的文章，他自然更知道誰會喜歡他的文章。他在意的是喜歡他的人，餘秋雨證明這些人需要他擁抱取暖，這不正是餘秋雨的價值嗎？他不出來吃請願災民的人血饅頭才是失職。”

作家徐星在部落格中寫：“餘秋雨生存技能近乎完美，但這人心底裡沒有愛。”

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