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有筆者自己的思考

⑦參見《虐戀亞文化》

⑧文健：“一個大學生為“虐戀亞文化”付出的代價”，《南京時報》，2003年11月21日

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性別問題

1，性別的塑造

我的家雖然在東北，可夏天依然熱得很。那年夏天出奇的熱，而我只有一雙運動鞋。於是，我去那家熟悉的商店，準備買雙涼鞋。那家商店的涼鞋很便宜，不過涼鞋被混雜地放在了一個櫃檯上。在那裡，我看到了一個同來買涼鞋的男孩。他在櫃檯前，翻找著自己喜歡的涼鞋。一會兒，他選重了一雙，然後，他向老闆詢問價錢。末了，他又問，這雙鞋是男式的，還是女式的？我湊過去看了一眼。那雙鞋的款式比較中性，我覺得男人、女人應該都能穿。於是，我告訴了他我的意見。他卻有點不放心的樣子。他雖然非常喜歡那雙鞋，卻擔心買錯了樣式，他說：“一個男孩怎麼能穿女式的鞋？”

這時，我忘卻了夏日裡翻滾的熱浪，轉而陷入了沉思。我們通常認為，花衣裳只有女孩能穿，而男孩不可以；運動裝適合男孩穿，而女孩不適合。與此相似的要求是，女孩可以哭，而男孩不可以；男孩可以淘氣，而女孩不可以等等。我想知道的是，我們的這種思維方式是如何產生並維持的？後來，我發現“男孩淘氣、女孩愛哭”這些性別特徵並不是天生的，而是後天教化的結果。筆者把這個過程稱為“性別的塑造”。下面，筆者沿著人的生命歷程探尋一下我們的性別是如何被塑造的。

這是一對年輕的夫婦，妻子已經懷孕。他們就快有擁有小寶寶了。孩子是男孩還是女孩？這是他們最為關心的問題之一。妻子懷孕期間，夫婦二人會對此不停地猜測，併為孩子準備著兩類名字，為男孩準備一類，為女孩準備另一類。這兩類名字是完全不同的。事實上，孩子的生理性別決定了他（或她）應該用什麼型別的名字。一般來說，如果生了男孩，會叫“強”、“健”、“亮”等等；如果生了女孩，會叫“嬌”、“玲”、“靜”等等。而這些名字本身就反應了家長的意願。社會的教化也從那一刻就開始了。

後來，一個生命呱呱墜地了，他（或她，後文用他代）如同一張白紙一樣純粹、乾淨。不過，他清楚，不久之後，他就要被起一個名字，同時也是性別標籤，它會剝奪他的一部分自由。他因此感到恐懼和不按，竟忍不住大哭起來，哭得那麼真切、響亮。所有的嬰兒生下來都會啼哭，那是因為他們全都逃不過這場劫難。果然，護士與父母開始探求他們最為關心的一件事。他們的目光彙集在嬰兒兩腿之間的地方。之後，護士宣佈道：“是個男孩。”從此開始，後天的性別教化就與他相伴一生。

當然，那個剛出生的嬰兒完全可以是女孩。女孩也同樣不能逃脫後天的性別教化。而男孩、女孩在成長過程中所受到的教化是不同的。我家鄰居的一個小女孩整天瘋瘋癲癲的，非常淘氣。她的爸媽就經常呵斥她：“你是女孩，文靜點，不要瘋打瘋鬧。再不聽話可要揍你拉。”我家鄰居中還有一個男孩，經常哭哭啼啼的，非常柔弱。他的父母也經常呵斥他：“你是男孩，堅強點，不能哭。女孩才會哭。”再後來，這兩個小孩漸漸長大。女孩變得文靜起來，男孩變得粗野起來。女孩穿著花衣服，男孩穿著運動裝。男孩的父親為他買了足球，而女孩的母親則為女孩買了洋娃娃。於是，男孩與女孩有了不同的生活內容。男孩的父親教育兒子說：“你長大了要像你父親一樣，偉岸英明，勇敢堅毅。”而女孩的母親則教育女兒說：“你要像你媽媽一樣，秀外惠中，溫柔賢淑。”

不久之後，男孩與女孩變成了兩種不同的人。至於他們什麼時候變成現在這個樣子的，他們也不記得了；他們為什麼會變成現在這個樣子，他們也不知道。他們甚至乾脆沒有考慮過這個問題，直接把它當作了自己的本性。

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我是他們的鄰居。他們是我看著長大的。因此，在這個問題上，我是有發言權的。依我的觀點看，他們之所以變成現在這個樣子，並不是他們的天性，而是文化塑造的結果。當然，這個文化塑造過程是由人來進行的。這些人中包括他們的父母、親屬、鄰居、夥伴、教師等等他們能接觸到的各類人群。其中，家長的作用恐怕是最大的。因為他們是孩子模仿的物件。我們的社會是以男性為主導的。家庭中，男人說得算的佔多數；政府部門裡，男領導人數更多、官位更大。於是，男人的性格中就生長出一種統治的力量。這種力量無形之中傳遞給孩子。於是，