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中收錄許多虐戀個案，而個案中的虐戀當事人都把虐戀活動限定在自願的範圍之內，並認為參與者不自願就不再屬於虐戀了。李銀河的觀點也差不多是這樣。看來，李銀河對虐戀的定義是有些問題，應該加上“參與者自願”的限定。

2，虐戀特徵的概括有問題

李銀河對虐戀活動的特徵，總結了10多條。但是，筆者發現，那些特徵或者是虐戀活動的方式；或者是虐戀活動的狀況，並不能稱為特徵。比如李說，虐戀活動的特徵之一是“虐戀活動中，受虐者多於施虐者”。這能叫特徵嗎？這是在描述虐戀群體的狀況。舉個簡單的例子，比如，人類的特徵是什麼？回答說，人類的特徵是外國人多於中國人。這個答案顯然是有問題的。比較正確的答案應該是“能思維”、“會說話”之類的人類獨有　的特點。因此，李銀河的表述很可能是有問題的。

筆者通覽了那些所謂的虐戀特徵，發現它們或者是虐戀活動的方式；或者是虐戀活動的狀況。比如：在虐戀活動之前雙方往往會事先就角色分配、活動內容、情節場景等細節做好約定；施虐傾向和受虐傾向往往出現在同一個人身上；虐戀活動較少發生於已婚者當中，多發生於未婚伴侶當中等等。

3，取其精華、去其糟粕

雖然李銀河把虐戀的狀況當作虐戀的特徵來介紹。不過，只要我們明白了她的意思，也就行了。李在國外學習和研究相關問題多年，估計能把這個問題說得全面、準確。更深的東西，筆者沒辦法談，我畢竟不是專業搞這個的。所以，我們既要透過李銀河瞭解虐戀的大致狀況，又應該透過常識對她的描述加以判斷。這樣，我們就能夠有一個比較正確的認識了。這也就是筆者所謂的“取其精華、去其糟粕”了。

虐戀活動在西方世界有很長的歷史。不過，虐戀俱樂部，到了20世紀70年代，才開始出現並迅速發展。筆者感覺到，李對虐戀活動的描述大多集中在虐戀俱樂部的情況。俱樂部裡的虐戀活動雖然比較突出、典型，但也有點少數、極端。而我覺得，事實上，一般人雖然沒有進行那些典型的虐戀活動，但在現實生活中，一些與虐戀活動性質相似的活動卻是普遍存在的。比如中國有句老話“打是親、罵是愛”，這表明暴力會帶來親近，言語侮辱會帶來愛情。還有一句流行的話叫“打情罵俏”，也能表達類似的意思。據此，筆者以為，虐戀並不是少數人的性傾向，而是人們普遍具有的心理傾向，只是強弱有差別，表現方式有差別。

（五）虐戀個案與虐戀意義

這節中，我收錄了一些虐戀個案，它們來自於《虐戀亞文化》一書的各個角落。我收錄的標準是個案要具有典型意義。收錄這些虐戀個案的目的有三：第一，證明虐戀個案確實存在；第二，使讀者瞭解虐戀者的行為模式；第三，透過這些虐戀個案分析虐戀的意義。關於虐戀的意義，筆者大體上同意李銀河的觀點。不過，筆者在寫作方式上略做了些調整，我是從具體的個案中歸納虐戀意義的，用的是自己的語言，並再按一定的順序排列。因此，與李的寫法相比，它應該顯得更有針對性、也更工整一些。

個案1：

一位婦女在報刊上描述了她和丈夫的虐戀活動：“　我丈夫和我結婚　7　年了。我們有兩個孩子，在加里弗尼亞過著中產階級的生活　……　我們第　一次嘗試　B&amp；D（bondage　and　discipline　，捆綁與責罰　）　的情形是這樣的：我把丈夫綁在床上　，用他的皮帶抽打他。打得並不重，但我永遠不會忘記這是多麼令人興奮，這是我第一次看　到我的丈夫被無望地捆綁著，全身赤裸，完全在我的控制之中。現在我們擁有了一批有趣的　道具：頸圈、鞭子、###圈和其他多種工具。

解析：由於男性在大多數情況下處於統治地位，女性深感壓抑。因此，當一個女人能夠統治男人的時候，她就會感到很大的興奮。而虐戀活動就能實現這種角色和地位的顛倒。它能給缺乏權力的當事人起到一種心理補償的作用。這種感覺同時也揭示了權力感與快感之間的關係。

個案2：

在有受虐傾向的男人中，還有相當一批人付錢給職業&quot；女主人&quot；，以便做她的&quot；家內奴隸&quot；　（domestice　slave）。他們付錢做掃地，打掃房間，洗衣服，整理雜一類的家務事，同時要　在女性的喝斥和責罵之下做這些事。一位&quot；女主人&quot；說：家內奴隸願意別人吩咐他做打掃、　購物、洗衣之類的家