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就是人本主義思潮在中國的出現和興起。

在這之前，中國是一個不大講權利的國家，喜歡講義務，重視集體和國家的利益，而輕視個人利益。在這之後，個人的權利開始逐漸被重視。於是，與個人利益密切相連的一項重要內容……“性”也就開始受到重視了。

1980年的《婚姻法》表達過這樣的意思，夫妻之間感情不合，可以離婚，法院經調節無效後，應當支援。這條法律就非常尊重個人意願，強調婚姻是兩個人的自願結合，不能強迫。

1981年開始全面推行的“獨生子女政策”也對性革命的發生起到了一個推動作用。古代的中國人曾有這樣的觀念，男人與女人發生性關係不是為了獲得快樂，而是為了生小孩。而獨生子女政策出臺之後，人們有了一個小孩之後，就不會再有孩子了，但是他們之間的性行為還是會繼續的。因此，中國人開始清楚地認識到，他們發生性行為是因為他們喜歡做這件事。

中國人逐漸對性有了開放的態度。大街上女人的衣服越穿越少，少得都讓人有些不敢看；情侶之間也開始在共同場合裡旁若無人的擁抱、親吻；對性與愛情、性與婚姻，可以把它們看成是有關係，也可以視為沒關係；可以同與自己相愛和準備結婚但還沒有結婚的異性發生性行為，也可以同自己不愛也不準備結婚的異性發生性行為；各類報紙和雜誌可以登載性知識；手機裡則出現了各式各樣的黃｜色笑話；Se情行業（異性按摩、淫穢品、賣淫等）持續繁榮。可以說，一場性革命正在中國悄然地發生。而網路出現以後，則加劇了這場性革命的程序。與以往相比，尋找一夜情變得更加方便、容易，同時也為Se情材料提供了一個新的傳播渠道。

請注意，筆者只是在客觀描述一種事實，而沒有對它表達贊同或者排斥，希望不要讀出莫須有的意思來。

總之，中國的性狀況將與西方社會性狀況的差異越來越不明顯，逐漸趨同。與此類似，西方社會經歷性革命之後，出現的總總社會問題也很有可能在中國出現。比如婚外戀增多、離婚率增高；婚前性行為增加；不婚同居者增多；同性戀家庭增多；單身者增多，丁克家庭增多等等。

因此，在這個多事之秋，肯定存在新舊文化之間的激烈碰撞，人們觀念的激烈衝突。而目前中國正處於這樣一個文化變遷的過程之中。而且這一過程應該還會持續一段時間。

同時，這場文化變遷為相關學者發表觀點、介入和影響社會提供了大好時機。而李銀河就抓住了這一時機。

3，李銀河暢談社會熱點

在這個文化劇烈變遷的時代，各類社會問題層出不窮。在面對新的社會問題時，人們顯得有點手足無措，想要找到問題的答案。這時候，媒體想起了那些多年修煉的學者，請他們出山，為人們指點迷津。這些學者裡自然包括李銀河，而且她是其中非常重要的一位。她頻頻在媒體中出現，如同一位明星一般，也確實有媒體稱她為“學者明星”。可以說，從年頭到年尾，時常可以聽到來自她的聲音。她像一個啟蒙者，到處傳播著智慧的聲音。下面，筆者收集了李銀河的若干精彩語錄。或許，您能從中獲得啟迪。

【關於愛情】

愛情是團火，不可能持續燃燒。進入婚姻後，需要把激｜情慢慢變成柔情，甚至親情和友情，才能夠維繫。

Xing愛

性是一件好事，一件給人帶來快樂的事。如果大家能夠有這樣的觀念，對很多問題就會有一個比較正確的看法了。

關於早戀

我不贊成早戀這個詞，因為它裡面已經含有道德判斷了。它實際上有一個更合理的說法，叫‘青春期戀愛’。我認為這種事情只能疏導，不能死堵，可以跟孩子講道理，早戀是要耽誤學習的，另外還要提醒他們各種可能的危險，如懷孕和傳播愛滋病、性病，這是最主要的兩個問題。要引導他們有正確的性知識。

關於女大學生懷孕

在這一事件當中，學校的責任遠遠大於學生。因為它沒有給予大學生適當的性教育，造成其意外懷孕。另外，大學生已經是成年人，有權利按照自己的意願支配身體，只要不傷害到他人。

關於性教育

我對性教育的觀點很明確：在性知識的傳播上要無微不至，在性道德的灌輸上要無為而治。我們應該給予青少年更多的信任，相信他們的判斷力，承認並尊重他們的性衝動，不說好，也不說壞，“不置可否”總可以吧。

關於丁克家庭

他人的生育是他人