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表面看去，有受虐傾向的人最適應這個延遲，延遲甚至為他帶來快感。他似乎特別適應於忍受這種痛苦的緊張狀態，好像特別有耐心。他不是僅僅接受它而已，他還要去尋求這種痛苦，把它變成他的快樂。但是，這恰恰證明他對於現實是多麼不耐煩。他真的接受了現實嗎？沒有，他將現實誇張地表現出來。一方面是超出現實的焦慮和痛苦，另一方面從現實原則的統治對快感的延遲中或得快感。

虐戀者透過對某種行為的焦慮而增強情緒。他的性快感總與焦慮相伴，這是正常性經歷中沒有或極為少見的現象。這種懸念與孩子期待開啟聖誕禮物的心情相仿；與罪犯等待陪審團的判決的心情相仿。除了懸念之外，還有拖延。就像孩子把好吃的東西拖到最後一口再吃，或自蔚時拖延高潮到來的時間。在一位男性的獻祭幻想中，他總是把自己想像成下一個祭品，等待被閹割和燒死。

此外還有折磨本身的拖延。一位女性喜歡穿上特別緊的緊身衣，考驗自己能忍受多久。在許多虐戀活動中，都有有意延遲快感到來時間的做法。＂它的折磨令人陶醉。＂這是一位受虐者對受虐時的性感覺的說法。

拖延還表現為在經歷了懲罰、羞辱和不適之後，最終的快感才會到來。懸念和期待相一致。在一個讓妓女鞭打他的男性的個案中，對鞭打的期待比鞭打本身具有更重要的作用。真正使他得到享受的是對懲罰和羞辱的恐懼感。焦慮本身成為快感的要素。受虐的快感更多地依賴於對痛苦的期待而不是痛苦本身。

瑞克引用一個德國民間故事，其中講到一個人喜歡上山不喜歡下山，他的解釋是這樣的：下山時他不能不想著爬下一座山的辛苦；而當他辛苦地往山上爬時，心裡充滿對下山的預期和快感。這就是受虐傾向的感覺，他在一切順遂時感到壓抑，在經受磨難時才感到愉快。

虐戀活動的第十個特徵是它對想像力和創造力的大量需求，此類活動對想像力的需求超過其他一切性活動。性茭形式無論怎樣變換，也只是一種動作而已，而虐戀活動卻是戲劇。一個動作不能構成虐戀，它需要一系列的事件，而這些事件並不一定與性有關。這樣虐戀就比其他一切性行為包含了更多的想像力和戲劇性，更多的可能性。

實證調查表明，大多數虐戀者都是極富想像力和創造力的，他們在尋求性的感覺和個人實現中往往更強調精神，而不是肉體。有一位專營虐戀服務的妓女說，她有一位顧客是個迷戀各種制服的人，＂他每隔一週的週五來我家，每次都換一套他自制的新服裝，皮革的、橡膠的、防火材料的、垃圾袋、電燈泡、花、水果、金屬、輪胎，無奇不有，這個人的確是個天才。＂　有些虐戀者只需要代表其慾望的語言，他們給＂文字上的女人＂寫信，寫自己的幻想和指令碼。有些虐戀雜誌在男性＂奴隸＂的照片下留了空白，旁邊像學校作業指導式地寫著：＂我要求你在每張照片下填上你想像的希納夫人對她的奴隸所說的話。＂這種活動有些幾乎可以同文學創作媲美。

虐戀活動的第十一個特徵是其幽默感，它並不全是認真的。當然，當一對虐戀夫婦玩虐戀遊戲時是很鄭重的，他們身穿黑皮裝束，履行各種儀式，氣氛嚴肅，有時甚至很恐怖，在那時他們恐怕不會笑。但在這整個事件中，蘊含著巨大的幽默感。

虐戀活躍分子的圈子裡常常流傳著許多奇聞軼事。在英國一年至少有一兩次，虐戀者會舉辦夏季燒烤晚會，在晚會上人們會搞賽馬活動……有受虐傾向的男人和女人會拉著小馬車，他們的主人坐在車上喊＂快跑＂。一位虐戀者這樣說：＂如果你喜歡這個，它很性感。我個人不覺得賽馬特別性感，但這些人覺得性感，從中得到很多快樂。有一場比賽是三輛馬車，一對是男性屈從女性統治，一對是男性統治女性屈從，第三對是女同性戀。跑得最慢的要因為輸了比賽受鞭笞；跑第二名的因為彎沒有拐好受鞭笞；跑第一名的則因為贏了比賽受鞭笞。你確實需要一點幽默感，但如果你參與進去，它是很恐怖的。它有不同程度的活動。其中確實有一種英國式的幽默。但是當你真正進入角色後，你不會笑。你們是在私人場合做這種事的。＂

虐戀關係的第十二個共同特徵是當事人雙方的關係往往極端親密、瞭解和信賴。在虐戀關係中存在著一種親密的交流，如果不交流，不把內心深藏的慾望告訴對方，就不可能建立起虐戀的關係。因此，認真的虐戀活動是在那些互相瞭解非常之深的人們之間進行的……他們甚至是結了婚的。虐戀雙方都相信性伴侶不會做任何真正嚴重傷害自己或造成永久性創傷的事。可以想像，如果一方能夠