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人，從不在名利上浪擲生命。他不再留意江少爺那些人，也不怎麼介意桃花三娘子一群妖孽。

江湖上有十大神秘人物，妙手靈官黃昇平便是其中之一，是聲譽口碑皆不錯的江湖遊俠，以神明（靈官）自居，懲貪官誅惡霸神出鬼沒。

俠，必須仗劍行道。手中沒有劍，哪能成為俠？

江少爺江雷的老爹，四海狂鷹江萬里，是尚義門的門主，號稱江湖之王，是江湖朋友心目中的仁義大爺，接觸的群雄以黑道人士為主，為人頗為正派，當然也算是江湖豪霸級的頂尖人物，但絕不是俠。

自從四十餘年前，少林僧兵受創於白衣軍山東響馬（於亳州）之後，改弦易撤發奮圖強，正式暗中調教俗家年輕門人子弟，半公開地打出少林旗號，自然而然地被人冠以少林派的稱呼，少林弟子不承認也不否認，結果反而愈傳愈廣。

武當早已調教俗家門人，武當也就被人冠以派的名稱。

結果，流風所及，江湖上門派紛紛崛起，三個人稱門，五個人稱派，各爭雄長，門戶林立。

本來各地正當行業的工商人士，凡是遠在外地謀生的人，通常沒有會館，各行業的人分門別類通稱為幫。

比方說在南京，經營船運業的人，有蘇州幫、揚州幫、上江幫、江西幫。

上江幫又分湖廣幫、漢陽幫、四川幫……

總之，那時的幫非常單純，只是某一地的人，在精神上組織的極普通稱呼。

連教坊的粉頭，也分稱揚州幫、杭州幫、河南幫、京師幫，一聽便知是秦楚南北煙粉。

由於門派崛起，武朋友招朋引類。結果，武朋友大多數。走上不安份的邪路，空有一身武技，根本不可能到沙場效命，也不想上沙場立功異域。軍民分籍，他們只能在家鄉當義務的丁勇。

終於，幫就走了樣，成了有組織，有武力、有閒人，需要爭名奪利以壯大的組合。

直至明末清初，門派幫會林立，天下大亂。

把大明皇朝中葉，看成門派幫會的發韌期，大概不會太離譜。有人把歷史扯至漢代的黃巾，或者東晉的白蓮會，似乎有根有據，只有留待史家去查證了。

有些江湖朋友，聽說過一個叫冥鑑門的極神秘組織。

鑑，意指鏡子；冥鑑，意指陰司的孽鏡。

這個冥鑑門，到底是哪一類的組織，誰也不知道，也沒發現該門的人公開活動，只知是傳聞中的組織，似乎對任何人也沒造成威脅，也就甚少引人注意。

四海狂鷹的尚義門，可就是旗幟鮮明宗旨響亮的組合，尚義兩字，就具有據奮人心的魅力。至於是否真的名實相符，見仁見智認定上難免有所爭議了。

天下各處通都大邑，水陸交通中樞大埠，鐵定會有門、派、幫、會，建立各種明的暗的山門堂號。尚義門在淮安並沒建正式的山門，但卻有尊奉尚義門旗號的地方性大爺。

淮安正是水陸交通中樞大埠。淮泗城隍朱世標，就是淮安泅州一帶的地方性大爺級人物。在家叫字號，出外叫旗號；有了字號旗號，才能在牛鬼蛇神中擁有自己爭名奪利的地位和聲望。

淮泗城隍替尚義門門主的兒子跑腿，理所當然，淮安地區的龍蛇，毫無疑問全力協助。黃自然是清江浦鎮茂源棧的夥計，算是大半個本地人，對本地的龍蛇，當然有深入的瞭解。

一頭猛獸，必定熟悉勢力範圍的狀況。

他就是一頭猛獸，熟悉獵區的一切，因此一看到本鎮的風頭人物，綽號稱大河蛟的曹大蛟曹三爺，便知道這位仁兄將有所行動了。

大河蛟並不認識他，一個棧號小夥計平常得很，他在清江浦鎮露面的時日並不多，大多數時日在外地奔忙，曹三爺那知道他是老幾？

大河蛟是繞縣城向南走的，那是到甘羅故城的大道，經淮陰故城與至府城的大官道會合，大道就在漕河西岸大堤下，陸路的商旅絡繹於途。

甘羅故城與淮陰故城，位於清河縣城東南四里與五里，早已滄海桑田成為廢墟麥地，目下是一處小小的歇腳站，僅有三四十戶人家，建有一座頗為美觀的五里亭。

他不動聲色，遠遠地盯著大河蛟的背影。

必須跟遠些，因為大河蛟後面，有兩個扮成鄉民的同伴，負責跟在五六十步外策應。

他已經知道江四少爺的底細，對桃花三娘子一群人的底細還沒摸清。知己知彼，有摸清的必要。

江四少爺那些人在客店落腳，不用查也不難摸清概況。桃花三娘子一群妖孽躲在暗