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“這都是我的一些淺見，更多的還希望夏師能夠教我！”對於夏棣的誇獎，李靜軒倒是沒有什麼自得，他弓起身子朝夏棣鞠了躬，即謙遜又懇切的向夏棣求教道。

“你向我求教……我也願意教你。但是，學文是需要花費一輩子精力的。人的精力終究有限，所以我想問問，你究竟想學些什麼！”夏棣輕聲詢問道。

“這個……”李靜軒微微的沉吟了一下。

他本來想說“學一些經典好明白事理”的，但這終究只是瞎扯。因為他的心不在於此，他向夏棣求學，追尋的不是理，而是力。說到根本，他無非是想得到儒家的修行法門，去破解《幻天錄》那本秘籍罷了。如果夏棣雲裡霧裡的和他說“理”，他或許也就順理成章的接了過去，可眼下夏棣卻是光明正大的問他：“你想學什麼？”——這份光明正大的詢問，無疑打斷了李靜軒原本的算盤。

“我想修煉儒家的功法以為輔助！”稍稍的沉吟了一會李靜軒很是直接的說出了自己的想法。

“也就是說，你想獲得的是力而非理？”夏棣瞪大了眼睛。

“力我想獲得，理我也想明白！但我的時間不多了，如果我還想活下去，而不是苟延殘喘的荒度餘生的話，我只能先選擇力，而非理。這一點，我希望夏師能給與理解。”李靜軒懇切的說道。

“真的急迫到這個地步了麼？”李靜軒的話讓夏棣為之一愣，隨即低下頭去。對於李靜軒這好不掩飾的直接，他一邊感慨李靜軒的實誠，一邊也在思考，我到底要不要教他。他躊躇著，身體從位置上站起，離席而行在一旁踱著方步進行考量。終於在他走了幾個會合之後，他做出了決定：“你的誠實很讓我滿意，你的遭遇很令我同情，你的理想令我欽佩，所以我決定教你一些我們儒家修行的法門。”

“啊……如此多謝夏師了！”夏棣的答應令李靜軒大喜過望，他連忙低下頭去，躬身下拜，朝夏棣恭敬的磕起了頭。

“行了……”在李靜軒磕了三個頭之後，夏棣拂手將其抬起：“我只打算收你為記名弟子，所以你磕三個頭也就夠了，卻不需另行大禮。”

“是！”作為夏棣的弟子，即使只是區區的記名，李靜軒對夏棣也是擺出了一副言聽計從的模樣。他在夏棣的拂手之下順勢站起，恭敬的低頭立於一旁，噤聲聆聽夏棣的教誨。

“靜軒，你想學我們儒家的力，這很好。只是你明白，我們儒門之力的根源究竟在何處？”看著李靜軒恭敬的模樣，夏棣滿意的點了點頭，隨即問出這麼一個關鍵的問題。

“這……”李靜軒有些茫然了。

夏棣問得這個問題問得很好，世間萬物皆有其根源存在，即使修煉之道也不曾例外：

武道的修行分為內外兩門，內門的修行和道門相類似，走得的是服氣養元，壯大自身的門路，而外門則是打熬筋骨，練血換骨的門道，其根源都在於對自己身體的開發。

“天地一大人體，人體一小天地，深掘小天地之秘，方有頂天立地之力。”——這便是武道修行的根源。

而道家雖與武道內門相仿，其實在又有諸多不同。“馳人身而遊無涯，以小天地而合大天地，納天地之力而為己用，歷萬劫而成就至聖。”——這便是道家力量的根源。

如果說武道是對於自己身體的深度開發，那麼道家則是利用自己的身體作為引子，以此來駕馭天地的法門。

而儒家呢？儒家的力量根源又是再何處？

李靜軒想著緊緊的皺起了眉頭。

從夏棣上次的出手中可以看出，儒家的爭鬥不是靠自己身體的力量，而是靠一種更加“玄幻”的手段：出口吟詩幻化風雨，撰寫書畫即為刀劍，這是令外人難以琢磨的。這似乎和道家的法術和符篆有些相似，又似乎有許多不同……只是，這裡面的不同究竟在何處呢？這裡的不同是不是真的就包含著儒道的根源呢。

“……還是沒有絲毫頭緒啊！”李靜軒肖想了半天微微皺起了眉頭。他想不出一個究竟，只好無奈的放棄了。他低下頭去，躬身拱手向夏棣求教：“還請老師教我！”

“儒門的力量來自於天道獎勵，其支柱核心乃是三點：其一，對天道的法則補充；其二，對天道的理解闡述；其三，對天下萬民的教化。”夏棣很是直接的說道：“為何儒者作畫吟詩即可化為天地之力，而這種天地之力往往在原作者手中發揮出最大的效果。

因為這作畫吟詩或是在某些方面對欠缺的天地法則進行了補充，或是在某些方面對天地至理進行了描述，天