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都是禮儀之邦，而大唐更是當時全世界最繁華的國度，文教武功達到了巔峰，禮儀更是從皇帝到百姓都是非常講究的。“六藝”中“禮儀”排在第一位，可見其重要。而且這個時代無論是朝廷選才還是交友都不管你有什麼才能，首先注重的是你懂不懂禮。懂禮從一個方面可以看出一個人的品德，這在這個時代計程車大夫階層是很注重的。

沒有等待多久，武清便被引到了夫子的書房。

一路走來，武清也不禁對這樣的清靜之地而感慨，當走進書房，更是被書房的佈置而折服，各類書籍滿架，甚至還有一些竹簡也擺放在上面，這個時代竹簡真的不多了。再看到書架上的書籍幾乎都是卷軸，忽然想起曾經看過的一篇關於書籍發展的文章，知道線裝書要一直到了宋朝才出現，而那時候也是活字印刷術出現之後才發展起來的。

想到這裡，武清忽然有一種想法，那就是讓活字印刷術提前出現，這個時代的雕版印刷實在是一種大大的浪費，這也是書籍在平民當中無法普及的一個重要原因，比起幾百年後的宋朝那是差遠了。

書房裡檀香嫋嫋，書案後一個渾身書卷氣的老者抬頭正微笑著看著他。

武清趕忙拱手鞠躬，大聲說道：“學生武清見過夫子！”

聽得出這孩子聲音洪亮，模樣兒也挺俊秀，王夫子哈哈一笑，道：“嗯，不錯，百詩都把你說成是百年難見的神童，就這嗓門，也是難得一見的啊。嗯，不錯，不錯。”王夫子站起身審視著武清。

武清可不敢有什麼驕傲的，趕緊恭敬地道：“學生愧不敢當。”

王夫子捋著鬍鬚，點了點頭，說道：“武清啊，明ri你便可以來聽課。”

武清一愣之後便恭敬地答應後，聽了王夫子一番詢問後便退出了書房，走出了縣學。這唐朝的教學還真是隨意，就這樣進了縣學，也不用參加入學考試什麼的，看來那王百詩的介紹信還真是不錯。

行走在蕭條而骯髒的街道上，武清感到了這個時代的經濟是相當不發達，臨街的店鋪幾乎一半都在關門歇業。今年似乎是總章二年，關內旱情嚴重，太原府也好不到那裡去，雖然沒有逃荒的百姓，但飢餓恐慌總是鑽進了武清的耳中。來到這個世界三年，三年來收成一直不好，要不是老兵張興的幫助，他真不敢相信自己能夠活下來。或許也能活下來，但是他再也不想看到武大娘用身體換取那點糧食來讓自己活著，那是在加重他的罪孽。

武清很清楚這個時代的經濟狀況，以農業為主，桑麻手工業為輔的小農經濟結構，註定了這個時期不可能有工業時代的經濟能量，更不要說跟電子資訊時代相比了。唐朝的繁華是相對而言的！

不管怎樣，武清首先要解決的是自己的營養問題，儘管三年的時間他能夠吃飽穿暖，可營養一直跟不上，所以此時他雖然面sè稍有紅潤，但就武清的認知來說，絕對是營養不良。如果營養不良，那將導致自己智力發育不好，身體長不好，個兒長不高，在這個很注重儀表的時代，是很杯具的一件事情。正如後世的“矮矬窮”是沒有市場的，也只有“高富帥”才能泡到“白富美”不是，當然那些所謂的各種粉嫩木耳也會手到擒來。至於那些黑木耳，武清將會毫不猶豫地摒棄，因為他曾經受過傷！

說到營養，武清第一時間想到的是牛nǎi，記得有一篇報道說在ri本zhèng&nbsp；fu要求每一個兒童都必須每天喝一杯牛nǎi來增強國民體質，其真實意圖就是因為ri本人太矮了。當然，武清不是因為這一則訊息而想到牛nǎi，從他化工科班出身的他對於牛nǎi的作用還是知道一些的，而且小時候也經常喝牛nǎi，毫無疑問，牛nǎi的價值確實有增強體質的作用，當然若是有人nǎi喝，武清也不會拒絕，只是那樣感覺太邪惡了。

在唐朝，除了草原上的民族喝各種nǎi之外，也只有生活在邊境上的少數民族在喝nǎi了。好在大唐物產豐富，貿易興盛，一些達官貴人喜歡在茶或者酒中加入nǎi。文水縣距離太原城不遠，在顯慶五年高宗皇帝陪皇后武媚娘臨幸幷州後，文水的貿易也變得繁華起來。來自草原的牛馬和皮毛也出現在了這裡，還有西域的玉石金銀等等都在文水出現。

武清打聽到牛馬市口的具體位置，很快就來到了這裡，亂糟糟的市場，臭氣熏天，人聲鼎沸，與大街上形成了鮮明的對比，這裡或許一定程度反映了大唐的商貿的繁華。武清看著那些穿著奇裝異服不同膚sè的草原行商和西域商販在同漢人百姓討價還價，唾沫橫飛地爭得臉紅脖子粗的樣子，不禁大