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底的批評。這就是說，我們應該在運動中和運動後比較全面地、比較徹底地批評資產階級的哲學的、藝術的、道德的、政治的觀點，使更多的人民群眾認清資產階級剝削群眾、唯利是圖、損人利己的階級本質，和它整個思想體系的腐朽性。使我們能夠在越來越多的人民群眾中，在越來越多的文化領域中，確立和鞏固工人階級思想*列寧主義的領導地位。”15

那一時期，《學習》雜誌在很短的時間內，發表了大量類似觀點的文章。16楊耳在文章中說：“應該向資產階級來‘克服’什麼思想呢？應該明確提出來要批判資產階級的充滿腐朽醜惡的思想體系，而不應該只限於提出克服資產階級階級思想消極的一面或其他有害作用等。當然，著重批判資產階級思想中最落後的、反動的思想是正確的，但在這種批判中應該和對資產階級整個思想體系的批判聯絡起來。‘克服一面，保留一面’，或者‘克服一面，發展一面’，對於資產階級階級思想體系是不能適用的。”

艾思奇認為，認清資產階級思想的反動的、腐朽的和醜惡的本質，用工人階級的思想，用*列寧主義和毛澤東思想來對它認真地加以批判，“這是我們在三反運動中就思想戰線的方面應該學到的一個重要的課程”。從艾思奇文章的小標題，可以看出他的基本思路：

資產階級思想是沒有什麼進步性的；

資產階級思想早已破產了；

延安知識分子在新意識形態建立中的角色

資產階級思想感情的兩面性說明了它的思想的反動性；

要反對資產階級思想才能保衛共同綱領；

批判資產階級思想是思想改造的中心問題。

于光遠《明確對資產階級思想的認識，徹底批判資產階級的思想》的小標題是這樣的：

資產階級思想和*列寧主義是絕對對立的兩種思想體系；

中國新*主義革命的勝利是在反對資產階級思想中取得的；

今天尤其應該堅決反對資產階級思想；

展開對資產階級思想的徹底批判工作；

為了徹底批判資產階級思想，一定要明確對資產階級思想的認識；

用*列寧主義去改造資產階級分子。

于光遠說：“從資產階級思想有積極的一面的論點出發，所得到的另一個結論就是所謂‘我們對資產階級分子進行思想教育的任務是發揮資產階級思想積極的一面，克服資產階級思想消極落後的一面’。這個結論也是錯誤的。我們今天雖然不能一般地要求資產階級分子能夠放棄自己的階級立場，站到無產階級的立場上來（因為這是不可能的事，斯大林同志說得好，‘階級終究是階級’，對整個階級是不能只用說服的辦法使他放棄立場的），但是，我們對資產階級思想分子進行教育改造工作是必要的，也是可能收到一定效果的。我們可以用*列寧主義的思想去改造資產階級分子，使他們在某種程度上放棄資產階級的反動觀點。例如在當前的運動中，我們可以使得很多資產階級分子認識到行賄、偷稅漏稅、盜竊國家財產、偷工減料、盜竊國家經濟情報是錯誤的犯罪的行為，因而獲得了遵守共同綱領、遵守國家政策法令的認識。對資產階級分子，進行思想教育是嚴重的思想鬥爭，一般來說，必須和當前的政策當前的運動和國家法律結合在一起，才能收到顯著的效果。把對資產階級的思想教育，看成資產階級分子自己發揮資產階級中‘積極的進步的一面’，克服消極落後的一面，這也是一種放棄思想鬥爭的看法。”書包　網　。　想看書來

延安知識分子在新意識形態建立中的角色（8）

正是由於延安知識分子思想傾向的強烈影響，許多*黨派領導人誤以為高層也是這個意思，所以他們也紛紛向這個思路上靠近。

1952年9月，黃炎培在中國*建國會北京市分會會員大會上的講稿《“三反”“五反”運動結束以後怎樣發揮毛主席對民建方針指示的精神》，就是這樣。後來是毛澤東不同意，才作了修改。《黃炎培年譜》記載：“得毛主席復示，對講稿中對資改造的一些太激進的提法作了某些修改。”17

毛澤東在給黃炎培的信中說：講稿用意甚好，唯覺太激進了一點，資產階級多數人恐怕受不了，因此遵囑作了某些修改，是否妥當，還祈考慮酌定。

要求資產階級接受工人階級的基本思想，例如消滅階級，消滅剝削，消滅個人主義，接受*主義的宇宙觀，或者如先生所說“沒有勞動，沒有生活，不從勞動以外求生活，不從自