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惠心理；品德高尚的人，施惠不圖報，不報處於心理之內，回報處於心理之外，或報、或不報，皆心安理得。

談論真善美者多，談論假惡醜者少

人們樂意談論真善美，即使不能得到好處，至少不會招來壞處，還會博來嚮往真善美的形象，故談論真善美者多；人們迴避談論假惡醜，不能得到好處，只能得到壞處。人們習慣認為經常談論假惡醜的人，是嚮往假惡醜之人，故談論假惡醜者少。

真善美軟化意志，假惡醜硬化意志

真善美是糖水，喝多了，使人單純幼稚、愚笨呆板，經不得風、迎不得雨，成為無用之人；假惡醜是苦藥，喝多了，使人精於世故、聰明靈活，經得住風吹雨打，成為棟樑之材。世界上任何東西都具有兩面性，真善美有著負面效應；　假惡醜有著正面效應，都向著其相反的方向轉化。

善待他人等於善待自己

你走上坡路的時候，要善待走下坡路的人，因為當你走下坡路的時候，或許會遇到他們。山與山不見面容易，人與人不見面困難。善以待人是一般為人原則，可以給自己造就比較好的人文環境，可以使自己心情坦然舒暢，從而可以擁有幸福生活。

近幫他人，遠幫自己

把他人擺渡到對岸，自己也會到達；發財後，能讓他人也發財的，想窮也窮不了；當官後，能讓他人也當官的，想下也下不來；交好運後，能讓他人也交好運的，想倒黴也倒黴不了。成就他人，實質上是成就自己；擋他人路的人，最後把自己的路也堵死了。

“理”與“力”

公平的理

人間“公平的理”這種概念，以公平為基礎，把所有的人都看成是相同的人，所有的人都具有相同的社會地位，人與人之間應當相互平等。“公平的理”存在於弱者的腦海中，弱者與人說理去，說的就是“公平的理”，蒼白無力。公平在特殊情況下存在，在陌生人群中存在著相對的公平，因為人們彼此不相知、不相識，各自的權勢、地位、物質、精神力量無法展示，陌生人之間無法識別、無法比較社會地位誰高誰低，人與人之間相互平等就成為相處規則。在不對具體的個人區別對待、依據劃分的階層分別對待、同一階層的人們具有相同政策的情況下，同一階層中的人們具有平等的社會地位。“公平的理”在社會現實中，只能是偶然地存在，這是一種個別現象。

力量的理

“力量的理”以力量為基礎，力量不同的人是不同的人，具有不同的地位，人與人之間應當不平等。“力量的理”存在於強者的腦海中，強者與人說理去，說的就是“力量的理”，鏗鏘有力。“力量的理”在社會現實中普遍存在，社會現實中表現出來的“理”，大都是“力量的理”，是各個方面力量的平衡框架。“力量的理”的概念由力量規範、由力量表現，因為相對力量的變化而轉移。

“公平的理”與“力量的理”之間的關係

同一個人處於弱者地位時，腦海中只有“公平的理”，沒有“力量的理”，與人講“公平的理”；處於強者地位時，腦海中只有“力量的理”，沒有“公平的理”，與人講“力量的理”。人類始終以對自己有利的觀點、憑據說事，不以對自己不利的觀點、憑據說事。

強者爭於“力”，弱者爭於“理”

強者粗暴沒有忍耐力，蠻不講理，富有攻擊性，這些特徵體現其“強”的心態。心平氣和很有忍耐力，有條理說理，具有剋制自斂性，這些特徵體現其“弱”的心態。“理”鬥不過“力”，弱者與強者對立，真理一般在弱者一邊，但結果一般是強者勝、弱者敗。勝負不由“理”裁決，而由“力”裁決。“有理走遍天下，無理寸步難行”是一種錯誤的理念，應當是“有力走遍天下，無力寸步難行”。

人間是非由力量平衡

人與人之間誰是誰非，最後透過各自的力量達到一個平衡；全世界的是非，最後透過各國的武力達到一個平衡。協議的平衡區域由協議雙方力量均衡區域決定，利益方面強者多得一些或者全得，弱者少得一些或者不得；損害方面強者少擔一些或者不擔，弱者多擔一些或者全擔，乃是必然。主觀爭取有作用、但作用有限，只能在模糊區域小範圍內起作用。力量權衡的結果不是一個平衡點，而是一個平衡區域，這是一種人類認識模糊閥限，在這個閥限內人們沒有認識區分能力。

意志需要用力量展示

強者支配人，弱者支配於人；強者是主人，弱者是僕人。主人可以表現意志，僕人不能表現意志