第9部分(第2/4 頁)

其它沒被挑中，比較次要的事情，就是小事情。在小事情上表現為勇敢，在大事情上表現為怯懦的人，不為勇敢、實是懦弱。在小事情上表現為謙讓，在大事情上表現為勇敢，才是真正的勇敢。鬥於小事有傷人格，不鬥於大事有傷人格。小事糊塗，大事精明；小事則過，大事則鬥。原則性矛盾，如果用模稜兩可的態度去處理，將導致無法收拾的局面。則不如一開始就以鮮明的態度，嚴正的立場，決不讓步處理之，不顧及對方的反應，打掉對方期盼得到更大好處、得寸進尺的奢望，事情反而更容易解決，可以更快解決。世界以庸人為基礎，世界表現為庸人世界。根據適者生存原則；　志士應當外表是庸人，內心是雄者，如此在前進中，受到的環境摩擦力最小，減少了不必要的爭鬥與煩惱。

大柔非柔，至剛無剛

剛相當於人體的骨骼，柔相當於人體的血肉，二者相濟相合，才能成為完整的、有生命力的人體。大柔非柔——人不可無剛，無剛則不能自立，不能自立就不能自強，不能自強就不能成就事業，剛就是能夠使人立起來的東西，剛是一種威儀，是一種自信，是一種力量，是一種不可侵犯的氣概。至剛無剛——人也不能無柔，無柔則不親合，不親和就會陷入孤立，就會自無封閉，拒人於千里之外，柔就是使人挺立長久的東西，柔是一種魅力，是一種收斂，是一種對他人的感召力。

何時、何地用剛？何時、何地用柔

何時、何處該剛？何時、何處該柔？凡是處理事情時應當用剛，爭名逐利時應當用柔；開創家業時應當用剛，守成安樂時應當用柔。在外待人接物時應當用剛，居家與妻兒享受時應當用柔。用剛不是完全地用剛，而是以剛為主，以柔為輔之意；用柔不是完全地用柔，而是以柔為主，以剛為輔之意。txt電子書分享平臺

價值觀

人類需求層次

1…生存，生理——在生存受到威脅，生理慾望受到極度壓制的情況下，人們就會不再顧及其它需求，就會挺而走險，違背道德、挑戰法律；2…安全，自由——在生存有保障，生理得到基本滿足的情況下，人們就會追求安全與自由，可能違反道德，但不敢違反法律；3…公正，公平——在生存、生理，安全、自由，都有基本保障的情況下，人們就會追求與一般人相似的公正、公平地位；4…尊重，友愛——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，都有基本保障的情況下，人們就會追求他人對自己的尊重、友愛；5…社會地位，社會聲譽——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，尊重、友愛，都有基本保障的情況下，人們就會追求社會地位、社會聲譽；6…歷史地位，歷史聲譽——在生存、生理，安全、自由，公正、公平，尊重、友愛，社會地位、社會聲譽，都有基本保障的情況下，人們就會追求死亡以後，在人類社會歷史中的歷史地位、歷史聲譽。人們的人生目標有著層次的不同，現時的人生目標由現實的客觀條件所決定，受現實的客觀條件所制約，所以每個人都在既定的客觀條件下奮鬥。

不同的人有不同的人生目標

人天生有慾望，凡是能夠滿足慾望的事情，就認為是好事情。如果世界上所有人的慾望都能得到滿足，而且各人滿足自己的慾望，與他人滿足慾望不衝突，則就達到了至善至美的理想世界。在現實人類社會中，同一個人不同慾望的實現有衝突，不同的人慾望的實現有衝突。一切慾望都得到滿足的，至善至美的理想世界無法實現，每個人的慾望只能有一部分得到滿足，滿足的慾望只能是有限的滿足。每個人都有個滿足哪些慾望，捨棄哪些慾望的選擇問題，被選擇的準備努力實現的慾望，就是這個人的人生目標；因為不同的人選擇的準備努力實現的慾望不同，所以不同的人有著不同的人生目標。

人生目標是慾望強化的結果

人具有多種多樣的慾望，有的慾望是先天的，由生理賦予的，這是自然人的慾望；有的慾望是後天的，由社會賦予的，這是社會人的慾望。有些慾望被強化為人生目標，有些慾望被淡化，淡化一些慾望的目的，是為了實現強化的慾望。

人類價值觀多元化

人類社會價值觀，具有多元化特徵，不同的人有不同的價值觀，不同的價值觀之間，沒有量化比較的標準，因為是不同質的比較，沒有等級高低的意義。個人重視什麼，什麼就意義重大；個人輕視什麼，什麼就意義輕微。不可以把自己的價值觀強加給他人，也不可以接受他人強加過來的價值觀。自己認定什麼，就去追求什麼。

適合的就是最好的