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良贖了出來。

本來也只是想把她贖出來還她一個自由身而已，而像這樣一個女人，一個17歲女子，什麼都不會的女子，當她從青樓來到社會上，她沒有謀生手段的，很多女人出來以後又回去了，是沒有辦法的。所以這個時候潘贊化再一次動用了自己的善良，這個時候他是把張玉良娶為小妾，作為自己的妾，於是就可以名正言順地和自己住在一起了。

這個時候，潘贊化其實也是受到了道德的危機，因為潘贊化在鄉下是有一個原配夫人的，原配夫人非常不願意自己的丈夫娶一個妓女出身的小妾，這是其一；其二潘贊化一直是一個受“五四思潮”影響的，一個很有作為的年輕人，他一直是和陳獨秀在一起辦報的，這時候作為一個五四的新青年，他本身娶一個小妾，那又是有悖於自己的理想，有悖於當時的五四精神，反封建的精神，因為他又納妾了，所以當時的潘贊化也是受到了一種道德的譴責。他也是在一種道德的困境當中。那麼為了擺脫困境，潘贊化帶著張玉良再一次地離開。這次離開是從蕪湖到了上海。

他們到上海以後是住在漁陽裡，我想很多讀過黨史的人對上海漁陽裡會覺得非常熟悉，那就是當年中國共產黨的總書記陳獨秀創辦新青年的地方。潘贊化要養原配夫人，還要養張玉良，所以他經常在外面奔波，這個時候張玉良她只是作為一個小妾，作為一個家庭主婦天天是待在家裡的。而在漁陽裡裡面當時有一個上海美術專科學校的教授叫洪野先生，洪野先生在家裡作畫的時候，張玉良坐在自己的家裡就可以清清楚楚地看到他在畫什麼，她因為沒有事情幹嘛，她就天天趴在視窗呆呆地看著洪野先生畫畫，慢慢地張玉良就在洪野先生邊上塗鴉，有口無心的畫幾筆。也是據劉海粟回憶，劉海粟說，張玉良她的繪畫天賦是陳獨秀髮現的，當時陳獨秀就積極地慫恿潘贊化，讓潘贊化叫張玉良出去學畫，於是就這樣，張玉良成了她的鄰居一位繪畫教授洪野先生的學生。而這一畫對張玉良來說是有不同的意義的。

這樣時間就是到了1918年，那個時候劉海粟是在上海創立美術專科學校，在中國美術史上是有很重要一筆的，也有很重要的地位。那個時候劉海粟，陳獨秀都鼓勵張玉良能夠去投考美術專科學校，那麼潘贊化也同意了，於是張玉良就開始去投考這個美專，當時她的成績還不錯，不是像有一些小說上、傳記上寫的，她是第一名，那是為了藝術的需要，為了情節的需要，她並沒有考第一名，但是她的成績還是可以的。但是那個時候教務主任卻沒有錄取張玉良，為什麼沒有錄取呢？因為當時的教務主任害怕有人說，我們學校接受了一個青樓女子，名聲不好聽，所以他拒絕接受張玉良。那麼當時的校長是劉海粟，劉海粟知道這個情況以後，他馬上拿了一支毛筆，到了發榜的單上，他寫上了潘玉良，按劉海粟的說法，就是說送張玉良到潘玉良是他改的，這一個姓一改，有一個象徵的意義，那就是一個女子，作為一個青樓女子的前世結束了，作為一個新女性的今生開始了。

就這樣，潘玉良成為當時上海美術專科學校的第一位女生。潘玉良愛藝術，視藝術為生命，這一張張畫卷，都傾注了潘玉良的心血。當學校開設人體素描課時，潘玉良又開始作畫人體畫。以後她的作品多次入選法國具有代表性的沙龍展覽，獲得二十多個獎項，其中大部分作品都是人體畫。那麼潘玉良為什麼喜歡繪畫人體畫，這些人體畫對於潘玉良來說意味著什麼？

當時美術學校裡面就是因為劉海粟的堅持，已經引進了西洋畫派，西洋畫派是要畫模特的，當時因為裸體模特的事件，學校是受到了社會強烈的攻擊，甚至於是有關閉學校的危險。所以這個時候在學校裡面，再要畫人體模特是不可能了，那麼潘玉良怎麼辦呢？有一次潘玉良去洗澡堂，上海的澡堂那個時候，無論是男澡堂，還是女澡堂，一般的百姓，一般的市民只能是支付得起那種混堂，基本上就是沒有間隔的，就是一大群女人在一起這樣洗澡的，於是潘玉良就拿了一個速記本，就在浴室裡面開始做人體寫生。這一章節在電影《畫魂》裡面，我們也是可以看到的。

然後等到要畢業的時候，潘玉良展出了她所有的習作，其中就有她在浴室裡面的人體素描，當時把所有的學生都看呆掉了，劉海粟也呆掉了。劉海粟就問：你這些裸體是從哪裡來的？於是潘玉良就說：我是去浴室，一是去浴室，二是有的時候當潘贊化不在家的時候，她對著鏡子，自己對自己的人體進行臨摹的。

當1984年的時候，潘玉良的作品，她的遺作從法國巴黎運回來的時候，我們發現