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個冊頁，都是畫的一棵柳樹。一棵柳樹它是橫著長出一棵柳樹的，高高的一棵柳樹。這個柳樹的柳絲呢，不是一順的，那麼飄，來回飄拂的四周圍那麼亂的，零亂的柳絲。零亂，柳絲為什麼，只有春天的柳樹是這樣的，秋天的秋風是一順的都是，冬天的更是西北風更是一順的，都是一個方向的。春天呢，地氣軟暖和了，地氣上升，暖氣上升，所以它的柳枝有風，當然這個風是微風，放風箏的風，從地下往上託，所以柳絲有的時候往這樣，它是零亂的柳枝，它完全是春天的柳樹的感覺。金冬心對這非常有體會，我說平生看見的畫六張柳樹，都是這棵柳樹，而柳絲亂，必要的，每一棵都是畫它柳絲亂的感覺，亂法隨便的，零亂地在飛舞，然後他就寫了一個跋語。“說此於二十年以前遊曲江所得”。忘了二十年，忘不掉柳樹的亂絲，沒忘掉。所有的畫都是，春天柳樹零亂的搖擺的柳絲，五張構圖都不一樣，有的寬一點，有的窄一點，但是零亂忘不掉，這就是藝術家的這種感受的特點，他的感動之點。一個速寫，他是值得畫下來之點，一個記錄都是應該充滿了這種的感受的記錄，亂七八糟的那個無所謂用不著的，那就等於看新聞報紙一樣，沒用。那就是畫家自己就是記錄自己感受之點，那麼這就是我是最早的感動之點。所以我覺得我們的藝術的情化為藝，最基本的這種感受裡頭的體會去捕捉、去選擇、去醞釀、去咀嚼，然後加以適當的規則把它表現出來，適當的技巧把它表現出來。沒有技巧，那是騙人，只用技巧也是騙人。技巧是為服務於情感表達的技巧，來加以運用，來加以投入，來加以不厭其煩地修改，不厭其煩地把它表達出來。我覺得這就是最後的化為藝的條件，那麼各個領域都有各個領域的規則。書法有書法的規則；詩有詩的規則；畫有畫的規則；音樂有音樂的規則。反正多是由初級階段到高階階段，有規則的階段，有表現的階段，有基本上反映客觀現實，基本技巧的階段有充分表達主觀感情的階段。任何東西都是兩個階段，這個階段少一個都不可。上次在天津的時候，開一次素描教學會議，裡頭有韋啟美先生談了一個觀點，我覺得好得不得了。他說這是四個饅頭和一個饅頭的問題。有人認為吃一個饅頭不飽，吃兩個饅頭不飽，吃三個饅頭有點意思，吃四個饅頭就飽了，我只要吃四個饅頭就行了，不行。你這第四個饅頭是一個、二個、三個吃到那兒才是第四個。光吃第四個不行，所以任何的藝術的過程，必須有第一個饅頭吃起。千萬不要相信那種一蹴而成的所謂的藝術家，那是靠不住的。只有基本規律掌握，然後進一步地瞭解，進一步成為情感的體現，然後到情感體現很熟練，成為自己的充滿各種各樣的表達的經驗，然後把它寫出來，表達你自己加以改造，加以完善。用你自己的語言表現出來，這樣我覺得就是真正的藝術作品。

那麼從錢先生給我們講我們不難看出，藝術的創造過程，就是一個昇華情感的創造過程；是一個咀嚼自我靈魂的一個過程。那麼錢先生借用魯迅先生的話呢，也已經說了這個了。好了，我們最後向錢先生的精彩演講表示感謝。

今天的演講就到此結束了，謝謝大家，再見。

藝術審美的心理機制　…金開誠

主講人簡介

金開誠，1932年生於江蘇無錫，畢業於北京大學，現為北京大學教授、博士生導師，校務委員會副主任，全國政協常委，九三學社中央副主席，出版有《文藝心理學概論》、《中國書法大觀》等二十餘部學術專著。

內容簡介

我們閱讀文學作品，或者欣賞藝術作品。當你閱讀一部文學作品，到動情的時候，或者怦然心動，或者潸然然淚下。我們都有過這樣的審美感受。當你欣賞一幅藝術名畫，比如說描繪大自然背景的油畫，這個時候你可能瞬間地感到物我合一，感到你與大自然的一種契合。這是什麼原因呢？這是藝術審美的心理機制在起作用。

人的心理活動不是單一的，是相當複雜的。由於我們大腦各種功能的整體發揮，感知、理解、想像、聯想、情感等活動此起彼伏、相互聯絡、彼此促進，就形成了人的審美心理機制。θ米θ花θ書θ庫θ&nbsp；www。7mihua。com

第一個問題，審美過程當中的感受和理解。人類的一切認知活動，都離不開對客觀事物的反應。但是，我們人在認知不同物件的時候，他所經歷的心理過程並不是完全一樣的。從心理學的意義上來說，人的感覺器官，如果不受到一定程度的刺激，就不可能感知任何事物。這個刺激是的確存在的。審美活動也不例外了，藝術作品或者其他