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了。此子取名為姬考，字伯邑，一說，叫姬邑考，一說邑是官名，一說邑是封地，尚無定論。

姬昌15歲，又發生了一件大事：第二個兒子出來了，取名為姬發。

之後在漫長的時間中，沒什麼可說的了，姬昌勤政愛民，繼承后稷、公劉之業，效法古公亶父和公季的法則，領導大家發展農業生產，增強軍事力量。他敬重老人，關愛晚輩，禮賢下士，很得人心。

帝乙在位二十六年去世，次年帝辛即位，是為紂王。此時，姬昌37歲，伯邑考24歲，姬發22歲。

紂王即位後殘暴不仁，荒淫無恥，倒行逆施，很快就將國家搞得破爛不堪，民族矛盾激化；同時他還興兵攻打人方、夷方等部落，致使國家消耗了大量的人力、物力和財力。在紂王的不懈努力之下，殷商政權很快就風雨飄搖、搖搖欲墜了。

紂王無道，民怨四起，四方諸侯多有反叛；相反姬昌仁政愛民，治國有方，使得周國太平富饒，適合居住。四方豪傑之士，紛紛來投，其中有太顛、閎（hōng）夭、散宜生、鬻（yù）子、辛甲、南宮适等，而當時避亂於北海之濱的孤竹國王子伯夷、叔齊聽說姬昌非常敬重老人後，也不遠千里地趕到了西岐。

在當時，姬昌自稱西伯昌，與九侯、鄂侯並稱三公。九侯有個女兒很漂亮，獻給了紂王，結果此女不喜*，惹怒了紂王，被紂王殺掉了。這還沒完，紂王又把九侯召來，抓住他並施以醢（hǎi）刑，剁成了肉醬。鄂侯聞訊，極力強諫，與紂王爭辯，結果被紂王施以脯刑，做成了肉乾。紂王簡直達到了喪心病狂的地步。西伯昌聽聞此事，暗暗嘆息，不料被崇侯虎得知。崇侯虎這人虛偽而陰險，是個地道的小人，他平素表現得與姬昌很相善，但這時卻跑去對紂王說：“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。”此言一出，崇侯虎就出了名了，因為他成了史書記載的第一個告密小人。

不知道是不是迫於周國的強大實力，這次紂王沒有下狠手，而只是將姬昌送到羑里囚禁了起來，羑里在今安陽湯陰縣內，除此之外，這裡還有岳飛廟。

公元前96年，即漢武帝太始元年，偉大的史學家、文學家、思想家司馬遷因大赦天下而出獄，其出獄後給少卿任安寫了一封書信，名曰《報任安書》，其中除了有“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”這樣的名句外，另有幾句話也十分有名，即“蓋文王（西伯）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》……”在這段話中，司馬遷列舉了七位在逆境中成就大事的偉人，用以表明自己忍辱負重、無論如何也要完成《史記》的心跡，令人讚歎。而其中第一位就是周文王姬昌。

言歸正傳，姬昌入羑里時已年近半百，他深知自己處境險惡，到處都是紂王眼線，所以言行舉止十分謹慎，飯不多吃一口，話不多說一句，白天做苦役，晚上睡地窖。有人與之交談時，他必先拜謝紂王不殺之恩，表現得十分虔誠。蹲在牢子裡度日如年，總得找點事情打發時間，於是文王就專心致志玩起了八卦。

八卦，又名易，相傳為伏羲氏首創，是中華科學和思想文化的源泉，其影響範圍極其廣泛，如天文學、哲學、醫學、數學、軍事、自然科學以及武學等都受到了它的影響。其雖然只以簡單的影象符號表示事物，但卻包羅永珍，博大精深，融萬物之理於其中，神奇而神秘。相傳伏羲八卦所表現的內容尚不全面，有侷限性，而且也比較散亂，文王將其演繹成六十四卦和三百八十四爻，對其進行了規範化、系統化和條理化，使其趨於完善。文王八卦被後世稱為《周易》（即易經），它逐漸成為了儒家和道家的必修課。鑑於本人不才，只知道關於它的一些最基本的常識，這裡就不獻醜了。

好了，我們再次言歸正傳。

雖然紂王無道，但是殷商的大臣中還是有不少好人的。如微子啟、箕子、比干、商容、祖伊等，值得說明的是，《封神演義》中的聞仲、黃飛虎、李靖等人都是虛構的，您不要信以為真。

姬昌被拘羑里時，比干時不時就來探望他，當他看到姬昌條件艱苦、蓬頭垢面、骨瘦如柴後，十分痛心，就連夜進諫紂王，說姬昌並無什麼重大過錯，而且他對紂王感恩戴德，十分虔誠，應當赦免出獄。此時紂王心情不錯，聽王叔比干一說，就決定放姬昌回國，但有個條件，讓長子前來做人質，以免真的放虎歸山。

姬昌長子以孝聞，聞訊後二話不說