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何治理天下。箕子於是將自己的獄中所想講了出來，這就是著名的洪範九疇（洪範九等）。

所謂洪範九疇，說白了也很簡單，但是也不簡單……它說了些什麼呢？

洪範九等簡介如下：

1、五行：金、木、水、火、土，不用多說吧；

2、五事：貌、言、視、聽、思，即儀容、言語、觀察、聽聞和思維，這些的標準是什麼，都應該知道吧；

3、八政：食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師，分別指糧食、財貨、祭祀、營建、教化、除奸、賓贊和軍事，應該都知道是什麼意思；

4、五紀：歲、月、日、星辰、歷數，這個就太簡單了吧；

5、皇極：皇極就是至高無上的準則，什麼準則呢？一句話：君王要愛民如子、知人善任；

6、三德：正直、剛克、柔克，即端正人的曲直，對蠻橫不講理的人就要使用強硬的態度制服他，對態度友好的人就用柔和的態度對待他們；

7、稽疑：解決疑難辦法要選擇擅長卜筮的人，就是搞不懂原因、拿不定主意就去算一卦，表面上看來很唯心，但確立標準卻不單單是以算卦的結果作為最終結果，因為其中涉及五個方面，即龜卜、草佔、君主本人、當官的和老百姓，箕子主張君主遇事要先與卿士、老百姓商議，最後再採用卜筮的方法。箕子強調，人的抉擇大於卜筮的結果，君主、卿士和百姓的抉擇互相影響著結果的吉凶；

8、庶徵：就是各種徵兆的意思，包括五種，即雨、晴、暖、寒和風，如果君主、卿士和官吏做的不好，就會使它們出現缺失或過量，發生洪水、乾旱、酷熱、嚴寒和颶風等災害；

9、五福六極：五福指的是五種幸福，即長壽、富有、平安、有美德和善終；六極指的是六種災禍，即早死、多病、多愁、貧窮、醜陋和懦弱。

看到了吧，就這麼簡單，但仔細想想，它涵蓋範圍卻非常廣泛，所述九條各個都與修身齊家治國平天下緊密相連，又是看起來不是那麼簡單的。

洪範九疇對後世構成了極大的影響，箕子也因此被稱為中國文化第一子，成為了儒家先驅。但是這還沒什麼，箕子還有更了不起的，他有個稱呼很響亮——太祖文聖王！

小插一段，《古文觀止》第九卷中收錄了一篇文章，作者為柳宗元，文章的名字叫做《箕子碑》，其開篇是這麼寫的：“凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子……”所謂正蒙難，即箕子被囚禁之時，這是思想醞釀之時；所謂法授聖，就是箕子向武王傳授洪範九疇，這是成果公佈之時；所謂化及民，即成果用於實踐之時，箕子將它用到了一個特殊的地方——朝鮮。

現在，我們先暫時離開周朝，去研究一下朝鮮的歷史。先宣告一下，我說的朝鮮不是現在的朝鮮*主義人民共和國，而是指的整個朝鮮半島、朝鮮民族。

首先肯定一點，朝鮮本土在幾十萬年之前就有人類活動的痕跡，據專家考證，這些人原來是曾在亞洲北部活動的阿爾泰語系民族。但從多方面分析，朝鮮民族中融入了很多其他民族，最多的應為東夷人，其次為箕子族人，而實際上，箕子也是東夷後裔。

相傳，朝鮮的第一個君主乃是公元前24世紀的檀君大神，這位君主可是比三皇五帝厲害多了，因為他在位時間長達1500年，退位後隱居到阿斯達成了山神，活了1908歲。強悍吧，三皇五帝活個百八十歲還是說得過去的，因為人真的可以活那麼久，但你活了19個世紀，也就太不像話了吧。

無論在韓國還是在朝鮮，檀君都進入了歷史教科書，畢竟他是朝鮮民族的祖先嘛，他的傳奇是這樣的。

相傳天神叫桓因，有個兒子叫桓雄（浣熊？），桓雄下凡自號天王，建立了神城，教化子民，促其發展。當時有一虎一熊在檀香樹附近的山洞中向這位天王祈禱能夠變成人類，天王被感動，於是給了他們20瓣大蒜和一支艾蒿，並說吃下它們並且能做到百日內不見陽光就能成人。結果是老虎受不了了沒成功，而熊成功了，變成了美女，人稱熊女。這位熊女想要個孩子，但沒人娶她，結果桓雄就化成了人形讓熊女懷了孕，並生下一個兒子，取名王儉，即檀君。公元前2333年，檀君建國，都平壤，國名為朝鮮國，意思是“寧靜晨曦之國”，後人稱其為檀君朝鮮。

當然，神話怎麼能寫入歷史教科書呢？必須得說的真點，於是教科書說五千年前，檀君誕生，此人文武雙全，繼承父親作為酋長後建立國家，都平壤，還設