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地位很高，魏國共有三位侍中，其中之一就是王粲。

王粲比曹操早死了三年，他三十一歲加入曹魏陣營，四十一歲因病去世。十年間所擔任的三個職務都直接服務於曹操本人，因而得以與曹操以及曹魏陣營裡的其他著名人物朝夕相處，這為他後來撰寫《漢末英雄記》提供了一般史學家所不具備的特殊條件。據史料記載，十年間王粲曾隨曹操出征六次之多，不僅與曹操“遊觀出入”、“多得驂乘”，而且親身經歷了合肥之戰、潼關之戰等重大戰役，親身體驗了戰爭的殘酷和艱辛，領略了曹操的軍事指揮藝術和個人風採，這些都反映在他所寫的大量詩文中，也記錄在《漢末英雄記》一書裡。

王粲還與曹丕、曹植等人關係融洽，他長曹丕十歲，長曹植十五歲，如果說在曹操面前因是晚輩和下級而更嚴肅拘謹的話，他與曹丕、曹植的關係就如同兄弟朋友了。在鄴下文人的唱和飲宴活動中，王粲是比較活躍的一員，他現存的詩文裡有大量應和、應制之作。王粲死後，曹丕和曹植都專門寫詩文悼念，對他給予高度評價。王粲和曹氏兄弟深厚的友情從《世說新語》裡的一則記載就能看出來：王粲有聽驢叫的癖好，在王粲下葬時，已經身為太子的曹丕親自出席了葬禮，為了悼念王粲，曹丕要求前來參加葬禮的人都學一聲驢叫，這雖然很荒誕，但由於是曹丕的命令，眾人遵從，葬禮上“驢”叫聲此起彼狀。

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著史書重新演繹“英雄”主題

王粲不僅家學淵源、閱歷豐富，據《三國志》記載他還有另外兩項特長：一是記憶力驚人，他曾經與人外出，見路邊有一通石碑，大家都看了一遍，有人知道他記性好，就想考考他，問他有沒有把剛看的碑文記下來，王粲於是默背了一遍，“不失一字”。還有一次他看人下圍棋，中途棋局亂了，王粲幫他們恢復，下棋的人不相信，把棋局蓋上，讓他另外擺一遍，王粲就在邊上又擺了一遍，跟蓋起來的棋局比較，發現“不誤一道”。二是他“善屬文”，寫東西“舉筆便成，無所改定”，大家都認為這麼好的文章一定是提前打了腹稿，其實不然。王粲留下不少作品，《三國志》說共有詩、賦、論、議等六十篇。《隋書？經籍志》著錄有《王粲集》十一卷，《去伐論集》三卷，《漢末英雄記》十卷，這些著作大概到宋朝時已經散俠，到明朝時張溥再輯《王侍中集》，只得到了一卷，收人《漢魏六朝百三家集》中。如今，王粲的著作共存有詩歌二十三首，賦二十七篇，文四十六篇。

在王粲現存作品裡，《漢末英雄記》是很特別的一部。隋唐時人們還可以看到這部書的全貌，其規模大約十卷左右。《三國志》共六十五卷、三十六萬多字，《漢書》一百二十卷、八十多萬字，若按照這種篇幅容量推算，《漢末英雄記》的總字數應該在五至七萬字之間。但是，到宋代這部書就看不到了，《四庫全書提要》稱明朝王世貞雜抄諸書輯佚一冊，記有四十四個人的事蹟，以後在《說郛》、《廣漢魏叢書》以及《黃氏逸書考》等叢書中有輯本，今人俞紹初校點的《王粲集》中，在前代輯佚的基礎上又廣搜博徵，加以補充，是目前能見到最全的版本。根據這個版本，《漢末英雄記》尚有佚文一萬兩千字，約相當於原書的五分之一，涉及人物五十餘人。

這些人包羅廣泛，既有曹操、劉備、孫堅、袁紹、袁術、呂布、公孫瓚、劉表、劉璋、張揚這樣的割據群雄，也有董卓、李傕、郭汜、楊奉、胡軫這樣惡名頗多的軍閥；既有劉虞、張儉、王匡、涼茂這樣的名士，也有周毖、伍瓊、臧洪這樣的俠客；既有天下知名的風雲人物，也有像李叔節、關靖、劉子惠、趙浮、朱漢、尚子平、韓珩這樣的小人物；既有成功的典範，也有像丁原、韓馥這樣的悲劇英雄；既有武將，也有像孔融、逢紀、審配、郭圖、向栩這樣的文士。所記錄的事蹟重點在董卓之亂後到赤壁之戰前，也就是王粲生活的主要年代，對王粲來說，《漢末英雄記》就是他對漢末三國曆史的“口述實錄”。

這部書冠以“英雄記”的名字，顯然是把上述這些人都當成英雄來寫，這涉及到對“英雄”概念的理解。“英雄”一詞據說最早出於東漢班彪所作的《王命論》中，班彪在總結漢代立國經驗時認為，“英雄陳力，群策畢舉”是劉邦成功的關鍵，與王粲同時代的劉劭認為“草之精秀者為之英，獸之特群者為之雄，故人之文武茂異，取名於此”。到了近代，“英雄”一詞又有了新的內涵，梁啟超眼裡的英雄除了“貴乎豪傑”之外，還必須能“謀團體之幸福，以一群之公益為目的”。通常人們心目中的英雄要麼是安邦定國、建立功業的領袖