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算是東土佛門當中。莊嚴、慈悲之境地。因其為觀自在顯化神蹟，傳播信仰，化緣修建。更是曾傳出觀自在數次轉世此處，在此處演經說法，所以才會稱為東土佛門之聖地。

但身為佛門大能，藥師佛卻是知道，那蘭若寺中自從建廟開始，便有一位大能駐紮鎮壓。那位大能亦是法力無邊，心懷慈悲，幾近悟得覺果，卻始終不願意成佛。最後更是放棄了自己原來的尊崇身份，屈居於蘭若寺中，日日守護此處，欲要為那大慈大悲慈航大士，守住這一方道統。

那人正是韋馱，西方佛門靈山佛界護法天神韋馱菩薩。那個傳言中“曇花一現為韋馱”的佛子。可惜曇花有心，韋馱無意，花開花謝，千年相對，卻終是難以換的韋馱的一次回眸。

只因為，在韋馱之內心，早有了一人，便是那觀世音化身，慈航天女。也正是因為這天女，韋馱會甘心皈依佛門，從印度教大天神變為佛門的護法天神。

也正是因為這天女，韋馱會願意放棄自己在靈山當中的一切尊崇地位，來到這東土南瞻部洲，屈居在一座小廟中，只為了時時親近那道背影，又何嘗不是為了換取那人的一次回眸？

韋馱與妙善之間的情誼，佛門皆知，從當初韋馱為了妙善入佛之時便可看出。可惜終究是“落花有意流水無情”，觀世音一心欲要證得天道，妙善又豈會罔顧兒女私情？終究是一次錯過的邂逅，令人心生遺憾。

韋馱從此沉默，以金剛怒目之象示人，成了佛門的守護天神，但其對於妙善的情誼卻並未減少半分，而是私藏在心底，慢慢生根發芽，成長為蒼天巨木。

每一次觀自在出行，韋馱必定會一路相隨，暗中護佑。便是在那佛門三千小千當中轉生，亦是如此。

那一天，韋馱忽而心血來潮，有感自家將會有一段姻緣，且與觀自在有關，心中大喜過望，卻是忙忙循著渺渺天機，朝向東土，託生在了江南武林一處人家。

那一日，江南城中來了一位天女，當真是生的天姿國色，美豔如花，其清麗出塵之氣三界少有，神聖聖潔之一令人心神拜服。

那女子自然便是觀音，初次在東土顯化的神蹟的觀音。觀自在以自家神念遊歷三界，度化眾生，傳下偌大名聲，對於如何籠絡信徒自然有其心得。

這一次觀音卻是化身妙善，借妙善之美貌，在世俗中化緣，揚言無論誰手中銅錢擊中其身體，便將嫁於其為妻，若是擊不中則將所化的銅錢全部用來修橋建廟。

世人矇昧，皆為美貌所惑，豈會是的聖人真顏？唯有韋馱。在茫茫人群之後，韋馱卻是第一時間認出了佈道的觀音，心中卻是激動，原來這便是“一線生機”所在。

可惜，天道之下總有異數，原本應當的劇情卻被紅孩兒改寫，因為紅孩兒的出現，純陽子將銅錢給了紅孩兒，所以導致觀音出醜，現出原形。而韋陀本來希冀的一夕姻緣，自然也就煙消雲散。

韋馱終是發現，原來自己喜歡的人。從始至終都未曾看過自己一眼，就像自己對待曇花那般。觀音化緣修廟，建造了蘭若寺，而韋陀也因此放棄了佛教護法之位。投身東土。隱居蘭若寺中。

韋馱身居大慈悲之心，亦是法力高深。所以藥師佛卻是欲要藉助韋馱之力與觀音大慈悲之道，滋養，助漲那凌空子善念，令其能夠壓制惡根。

那便成了後來的銀花姥姥。而喋血的高僧自然是韋馱。韋馱按理說道行近佛，足以度化諸天魔頭，可惜心有執念，終究入魔。

而那凌空子之惡根，則被藥師佛以無上法力帶往修羅道中，欲要藉助地藏王的無盡大慈悲真義點化。“地獄不空，誓不成佛”。地藏王為了度化無盡惡鬼，甚至甘願以身飼鬼，那般痛苦氣勢凡人所能承受？

凌空子不過是一個被陰魔所制，被仇恨矇蔽了雙眼的小妖而已。縱有法力。又如何能夠體會到佛祖的良苦用心？

特別是在聽聞自家身前摯友，在自己“身死”之後，不單沒有為自己報仇，反而悉數投靠了自己的仇人，更是令得凌空子惡恨難平。

終於，一次趁著看守的弟子輪換，凌空子竟然藉助修羅神通遁出，更是大鬧地府，從那枉死城地獄當中劫走了百萬惡鬼，來到凡間，成為黑山老妖。從那時候起，凌空子的結局便已然註定。

蘭若寺中，一片氤氳金霞飄蕩，無盡佛光照耀，驅散黑暗，令得寺中的殘桓斷壁、蓬蒿衰草顯現出一種薄薄的淒涼與生機。

凌空子依舊紮根在佛陀眉心當中，但卻目光有些微微呆滯，在其四周無數金色鎖鏈橫空，