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寶物，當年緅帛正是憑此從玄蒼州殺出。

第九章　仲尼春秋儒　平叔悟真道

上文說道；緇帛取出一枚石丸，向天憂扔去，再拿出一柄青赤玉如意，朝範墉砸去。

範墉凝神以對，取出歙縣墨、涇縣紙，、端州硯，沾墨揮毫，筆走龍蛇，毛筆先寫了個“抵”字，阻住了青赤玉如意的下墜之勢，正欲在寫個“禁”字，突然人神阻滯，張目望去，天憂劍被那貌不驚人的石丸打得顏色暗淡，私下亂飛，竟有些控制不住的趨勢，心中吃驚不已，頭上青赤玉如意又有下墜趨勢，將端州硯擲上，噴出一口浩然正氣，抵拄青赤玉如意，伸手一指，一道青光射出，注入天憂劍，才堪堪將石丸擋住。又將湖州筆一扔，化為一道白蛇，如光箭般，射向緇帛肉身人神之地。筆化白蛇是筆走龍蛇之意。範墉暗梳了口氣，想，“這石子從未見過，不知是何來歷，如此厲害”。

範墉自然不知，這石子是三代玄武大帝從玄麟大帝飛昇之地尋得，因未到此改天換地之時，一直無緣出世，塵封在五帝宮中，直至今日，才得以問世。

再看緇帛面色微變，範墉竟知她人神所在。

人神有兩重涵意，一是以人身修出精神之境，所以稱之為人神；二是仙凡的分界，踏足仙人的開始，在此境界者，可稱散數，亦稱散仙；

人神是重中之重。《黃帝蝦蟆經》雲：“神所藏行，不可犯傷。””意指人神按時巡行。各部，其所在部位，嚴忌損傷。又有“九部旁通人神”、十二部人神、“行年人神”、六十甲子日人神、月內逐日人神、十（天干）日人神、十二（地支）日人神、十二時人神、四季人神、五臟人神之說，不同人修不同功法或同種功法人神巡行路線各有不同，如經範墉竟知她人神所在，怎叫他不心驚。

場中，蒼龜甲護在緇帛身前化作一隻小巧烏龜張牙舞爪，與小蛇互相撕咬在一起。雙手一抖，彎鉤出現在手上，猛地劈在了湖州筆所化小蛇上，白光雖即暴漲，但立即被帛黑色光華壓下。隨即被劈飛。在這時，又取出一冊竹簡，書簡透出柔和的白光。書簡張開，冊上文字如潮湧出，“春秋筆法”顯現，”微言大義道出“。

《春秋》

孔丘當年著此書，創儒門。《左傳》說：”《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非聖人，誰能修之？“可見孔丘修為之高。

此雖非孔聖親手所書，原本真章，但也是大儒范仲淹寫就，蘊含范仲淹自身大道以及對《春秋》的理解，厲害無比。只見一幅幅歷史畫卷鋪開，人族尚弱小時，有捨生之士，慷慨陳詞，連數弱族而抗強族；遭外族侵略時，有兵家大將，整戈待旦，誓區敵寇而復河山；強大而和平時，有治世能臣，定天平下而匡人族。浩浩光影，圍困倉龜。

狂風繞路，暴雨停滯，水流凝成海波湧動，如雲氣般翻滾，範墉身後冷月高掛，衣袖翻飛，看去仿若來自月中，他縱聲高呼：“此乃人族之地，由不得爾等妖族作亂。”

緇帛一聲冷笑，石丸精芒暴漲，天憂劍被打的青光灰暗，轟得一聲爆開，說道：“若不是我族有人作叛徒之事，你怎會在此狂吠。恐怕我早以屠了一城人族了。”

石丸轉回，身形爆漲，化為一尊巨大蒼龜，將石丸吞下，仰天狂吼：“再說，如今天道流轉，人族氣運將竭，我行之事皆是順應天道。你今日阻我，就算成功，來日也必遭天譴。”

“天道自運，何須人替？常有司者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不傷其手矣！此乃老君教誨，道友莫以為然否？”突然有人介面道。

緇帛與範墉同時向來聲望去，一隻白鶴乘著一位老道，身穿七星道袍，右手拿著拂塵，揹著一個劍匣，滿頭鶴髮，面容慈祥。

“這位書生做的好大事，”老道解釋道：“如此大的陣仗，老道也想來摻和一手。”

範墉恍然大悟，道了一聲：“還請道長出手。”

他與緇帛鬥法太過激烈，攪動這一方靈氣。驚擾了不少人，這些人要不是道行太低，要不是不欲插手五帝宮與儒宗的爭鬥，才未現身。這是思量之一，實則還有一層，範墉在此地襲擊緇帛，是受儒宗縱橫道道主之命，但卻要傷而不殺，給五帝宮製造裂縫。

範墉明白縱橫道道主心思，無非是在妖族內部合縱連橫。範墉實在無法認同，此是大爭之世，兩族之戰，氣運之爭，向來是不死不休，怎可能如此輕易，唯獨只能憑掌中劍、胸中血，殺出一個未來。因此範墉將緇帛襲殺。多了一個幫手把握也更大些